花钿，又名花子、媚子，施于眉心，即刘禹锡诗所说的“安钿当妩眉”。它的起源，据《事物纪原》卷三引《杂五行书》说：南北朝时“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落。宫女奇其异，竞效之。”唐·段公路《北户录》卷三另记一说：“天后每对宰臣，令昭容卧于床裙下记所奏事。一日宰臣李对事，昭容窃窥。上觉，退朝怒甚，取甲刀札于面上，不许拔。昭容遽为乞拔刀子诗。后为花子以掩痕也。”则以为起于初唐。但这两种说法的传奇色彩都太浓厚，不可尽信。
按武昌莲溪寺吴永安五年墓与长沙西晋永宁二年墓出土俑都在额前贴一圆点。当时佛教已传入这些地区，此类圆点或以为是模拟佛像的白毫。但《女史箴图》中的女像有在额前饰以Ｖ字形妆饰者，则很难认为和佛教有什么关系。又阿斯塔那出土之十六国时纸本绘画中的妇女，有在两颊各饰一簇圆点者，这种妆饰亦见于唐俑；其式样与犍陀罗地区出土的贵霜石雕像上的同类妆饰很接近，惟后者在额前与双颊各有一簇。其饰于额前者则与寿阳公主的所谓梅花妆相似。则花钿在我国的出现或曾兼受印度与中亚两方面的影响，但其中也包含着某些我国独创的因素。
唐代花钿的形状很多。它并非用颜料画出，而是将剪成的花样贴在额前。唐·李复言《续玄怪录·定婚店》说韦固妻“眉间常贴一钿花，虽沐浴、闲处，未尝暂去”，可证。用以剪花钿的材料，记载中有金箔、纸、鱼腮骨、鲥鳞、茶油花饼等多种。剪成后可贮于妆奁内。石渚长沙窑出土的唐代瓷合盖上书“花合”二字，应即妆奁中盛花钿之合子的盖。元稹《莺莺传》：“兼惠花胜一合。”即指此而言。化妆时用呵胶将它贴在眉心处。花钿有红、绿、黄三种颜色。红色的最多，吐鲁番阿斯塔那出土的各种绢画，莫高窟唐代壁画中女供养人的花钿，大都为红色。绿色的也叫翠钿，即杜牧诗“春阴扑翠钿”、温庭筠词“眉间翠钿深”所咏。宋徽宗摹张萱《捣练图》中妇女的花钿就有绿色的。还有所谓“金缕翠钿”。如李珣词“金缕翠钿浮动”，张泌词“翠钿金缕镇眉心”所咏者。这是在绿色的花钿上再饰以缕金图案。阿斯塔那所出《弈棋仕女图》中的人物，在其蓝绿色的心形花钿中有六瓣形图案，惟其图案是红色的，否则就正是金缕翠钿了。黄色的在温庭筠词“扑蕊添黄子”，成彦雄词“鹅黄翦出小花钿”等句中有所描述。《簪花仕女图》中的花钿即作黄色。南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/
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