在德与才孰轻孰重的问题上，中国传统文化为我们提供了近乎完美的答案：才固然重要，但德与才相比，德更根本更核心更重要。中国传统文化中，为了说明德行的重要，有很多例子，比如把德行比喻成一家的主人，把能力比喻成一家的仆人，仆人要服务于主人。或者说，能力再强再大，都是要服务于德行的。
如果把德行比喻成三军之帅，是灵魂、核心，能力就是一种资用、辅助的东西；如果把德行比喻成树的根，那么能力就是树枝树叶。这些比喻都是为了说明一个意思，就是德行和才能相比，更重要、更根本。南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/
中国几千年的传统教育也注重德行教育，把德行放在首位，把知识的灌输放在第二位，这就是《三字经》说的“首孝悌，次见闻”；儒家的“三不朽”立德、立功、立言，也是把立德放在建功立业、著书立说之前。汉代选拔官员的主要标准就是“举孝廉”。明代皇帝朱元璋，在选拔任用官员时也秉持“以德行为本，而文艺次之”的用人原则。康熙在用人时把德行放在首位，把才学放在其次。他说，若“心术不善，纵有才学何用”，我们今天评价知识分子，叫道德文章，评价艺术家叫德艺双馨，也都是把德行放在学问、才艺的前面。
凡此种种，都在于说明德与才相比，德更根本、更重要。做官先做人，从政先立德，要把修身做人、正己立德与为官为政统一起来，夯实为官为政的根基。为人不正，为官必邪，所以，在选拔任用领导干部时，不能只重其才，不能“唯才是举、唯才是用”，而应任人唯贤，德才兼备，以德为先，把道德修养作为重要指标，把修德、养德、立德放在首要位置。
作为社会的精英和管理者，领导干部应该承担起应有的社会责任。执政为民，要有崇高的理想，高尚的道德情操，远大的理想抱负，这是党员干部最基本的要求。
明朝嘉靖时期，严嵩与他的儿子严世蕃，父子俩贪赃枉法。严嵩，他从发家到毁灭有一个特征，他这几十年中一直陷于各种各样的圈子里头，同乡圈子、同学圈子、朋友圈子。可以说，是这种小圈子成就了他，让他当了官，也是这些小圈子最后毁了他。古代是这样，今人也是如此。一些领导干部通过不正当方式敛财，贪腐的形式花样翻新，不管是隐蔽的，还是公开的，包括雅贿、雅腐这种贪腐的人就大有人在。他们被雅贿迷了双眼，毁了自己。
玉石玉器本是器物，作为珍品可以赏心悦目，提升自己修养，但却因其价值高昂而成为一些人权钱交易、以权谋私的工具或目标。此外还有如书法、绘画等，领导干部写几个字就会有人来捧场，表面上看是“交流文化”“切磋艺术”，实际上“利欲暗涌”，通过这种方式建立联系，互通款曲，各谋其利。说到头来，这些领导干部的问题都出在朋友圈子上，朋友圈变成了一个利益圈，界限、底线、防线“三线失守”，最后毁己害人。南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/
因此，领导干部一定要时刻保持清醒冷静，既要把握好自己的志趣爱好，又要防止被别有用心之人牵着鼻子走。做自己精神世界的主人，要以高尚的德行为主宰。
传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学，其中传统文化包括面很广，例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤，在传统文化上出现了关于很多传统文化培训，传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学，日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤，在国学文化上出现了关于很多国学文化培训，国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆
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