1931年9月18日夜,日本驻中国东北的侵略军——关东军炸毁了沈阳北郊柳条湖附近南满铁路的一段路轨,反诬中国军队破坏铁路,并以此为借口,突然袭击中国军队驻地北大营和沈阳城。9月19日晨,日军侵占沈阳。当月,辽宁(除锦州和辽西)、吉林两省沦陷。短短四个月之内,整个东北百万平方公里河山沦陷。
蒋介石9月19日才得知日军侵略
蒋介石日记1931年9月18日:
“早起批阅。与妻竭陵告辞。九时半登永绥舰,下关街中水深三尺,甚为忧虑。舰中无侣伴,寂寞不堪。下午研究地图,看中山全集,筹划对粤对匪策略。……”
蒋介石日记1931年9月19日:
昨晚倭寇无故攻击我沈阳兵工厂,并占领我营房。刻接报已占领我沈阳与长春,并有占领牛庄等处。是其欲乘粤逆叛变之时,内部分裂,而侵略东省矣。内乱不止,叛逆毫无悔祸之心,国民亦无爱国之心,社会无组织,政府不健全。如此民族以理论决无存在于今日世界之道,而况天灾匪祸相逼而来之时乎?余所恃者惟一片爱国心。此时明知危亡在即,亦惟有鞠躬尽瘁,死而后已耳。
蒋介石日记1931年9月20日:
雪耻,人定胜天。日本侵略东省,是已成之事,无法补救。如我国内能从此团结一致,未始非转祸为福之机。故对内部当谋团结也。因沈阳、长春、营口被倭寇强占以后,心神哀痛,如丧考妣。苟为我祖我宗之子孙,则不收回东省永无人格矣。小子勉之。内乱平定不遑,故对外交太不注意,卧薪尝胆,教养生聚,忍辱负重,是我今日之事也。上午与敬之、真如、天翼协商,下午从南昌出发回京。
蒋介石日记1931年9月21日:
雪耻,人定胜天。团结内部,统一中国,抵御倭寇,注重外交,振作精神,唤醒国民,还我东省。下午二时到京,约会干部。余主张:日本占领东省事,先提(交)国际联盟与非战公约国,以求公理之战胜;一面则团结内部,共赴国难,忍耐至相当程度,以出自卫最后之行动。对广东,以诚挚求其合作。一、令粤方觉悟,速来南京加入政府。二、南京中央干部均可退让,只要粤方能负统一之责,来南京改组政府。三、胡、汪、蒋合作均可。
蒋介石日记1931年9月22日:
雪耻,人定胜天。上午到市党员大会,余讲至‘国存与存,国亡与亡’之句,有一人讥为‘言过其实’一语。余心为之碎。由此可知,人心已死,国亡无日,哀痛之至,抛碎茶杯,撕破倭本,不觉失态。余复言:我在日本炮火之中不止一次。倭寇在济南炮击机射,余实倭炮中遗留不死之身,决非夸词耳,乃益悲愤。因知爱国者多,而亡国者少,国事犹可为也。下午请稚辉、季陶详述余之怀抱与感想,要胡、汪合作,余交出政权之意。悲戚痛楚,欲哭无泪,哀丧未有如此之甚也。南京国学研究会 官方网址:http://www.njgx.org/
蒋介石日记1931年9月23日:
雪耻。人定胜天。昨日国际联盟会决议,中日两国停止战时行动,双方军队退回原防,听候联盟会派委员查察裁判。此实为一外交之转机,亦对内统一之机。如天果不亡中国,则此次外交当不致失败也。汉卿派万福麟来京要求外交早日解决,所以官长之财产与东北之痛苦为念,闻之心痛。粤方勾结倭寇以召外侮,图谋推倒中央为快,东北又为一部分之利害急谋解决,不问国际地位与国际形势,以及将来单独讲和之丧辱。呜呼,外侮既急,国内政客官僚非卖国即畏敌,如此民族不亡何待,此次国际联盟既出面干涉,如我国内不能一致对外,则中国从此无人格矣,忧焚无已。晚与万福麟详谈外交形势与东三省地位,与其单独交涉而签丧土辱国之约,急求速了,不如委之国际仲裁,尚有根本胜利之望。否则亦不惜与倭寇一战,以决存亡也。
蒋介石日记1931年9月26日:
雪耻,人定胜天。闻暴日不接受国际联盟通知,并主张中日直接交涉,而国联态度因之转化,从此暴日势焰更张。如果直接交涉或地方交涉,则必无良果。我不能任其枭(嚣)张,决与之死战,以定最后之存亡。与其不战而亡,不如战亡,以存我中华民族之人格。故决心移首都与西北,集中主力于陇海路也。
张学良日记念念不忘“九一八”事变,有近6年时间日记每年都以9月18日开始
《张学良日记》现存美国哥伦比亚大学珍本与手稿图书馆(Rare Book & Manuscript Library),共计24本,时间从1937年1月1日开始,到1990年12月31日终止。在现存的24本日记中,用毛笔书写的6本大字日记中的5本,即《龙场日记》(两册)、《灵山日记》、《刘衙日记》、《刘衙、华湖日记》是以9月18日开篇的,时间从1939年9月18日到1945年年底。而在现存的三本袖珍日记中,即使是1939年9月18日到1945年底这段时间,也不是以9月18日开篇,而是和大多其他人的日记一样,以1月1日开头。
张学良以“九一八”做该年日记开篇的缘由
大本日记中以“九一八”做该年日记开篇的缘由:
“九一八 (早,小雨,六十四度。全日阴雨,温度无变化。)
为什末(么),我用今天为日记的开始哪?因为这天日本野心军阀之一弹,震荡了全世,扯破了国际条约,暴露了国联无能。接连着德、意“法西斯”的疯狂,灭亡了几个国家,残杀了多少人民。可是在另一方面,使全世界认清了侵略者之真面目,辩明了“法西斯”的本质,反侵略者愤起,为世界史造一新阶段。我中国衰失土地,生命,财产,其惨其苦,笔之心为之痛!但是,另一方面,深刻激刺了国人的惰性,惊醒国人的沉昏,加强团结,各级层群起抗敌,给中国有史以来开了一个新纪元。说到我自己哪!在责任上,为国家民族负重大之罪恶,在个人名誉上,声望上,经济上,一切之一切,受无限的损失。可是另一方面,改变了我的环境,改变了我的思想,能使我了解人生,使我认识了些真理,也可以说使我由污浊的深渊跃出,给我开了一个新生命。以上的三个意义,我就拿今天做了一年之始。” 南京国学研究会 官方网址:http://www.njgx.org/
张学良1939年的日记以9月18日开篇
张学良的《刘衙日记》中,1939年的日记以9月18日开篇
由上可知,张学良之所以在1939年要把九一八这一天作为当年日记的开篇,是因为在他看来,“九一八”一方面暴露了日本军国主义的侵略野心、国联的无能,使中国丧失大量土地、生命和财产,使自己在责任上、名誉上和经济上遭受无限的损失,但另一方面也为“世界史造一新阶段”,为“中国有史以来开了一个新纪元”,为他个人“开了一个新生命”。也就是说,对“九一八”,张学良是从正反两方面去阐释其意义的,他把日本的暴行与世界反法西斯战争联系起来,把中国人民所受的灾难与民族觉醒联系起来,把个人的损失与新生联系起来。当然,“九一八”是张学良乃至所有中国人心中一个永久的痛,这一点不应否认,所以他在这天的日记中继续写道:“闻‘九一八’‘九一八’之歌声,心中为之酸痛”。
在以后的几年里,张学良日记的确是以9月18日开篇的。如1940年9月18日他在《龙场日记》第二册开篇写道:
“又是一个九一八了!一到这个日子,心中总是难过,想把它忘了,又忘不吊(掉),等到中华民族解放自由的那天,也许到了这一天的心绪,就不同了吧。”
1941年9月18日张学良在生病,当年的《灵山日记》开篇是后来追记的,其中写道:
“在病中不愿有所思考,也不敢有所思考。读蒋先生一篇告民众书,热血为之沸焉。(追记)”
从1942年到1945年张学良所写的《刘衙日记》、《华湖日记》每年也均以9月18日开篇。如1942年在所记的《刘衙日记》第一册开篇中写道:
“啊呀!真快,又到了九一八了,中国人一到了今天,必然的有些感触。我哪,比别人更要特别些。我的勿忘九一八,要健全身心,振奋自己,写在这头一篇上,一拿起来就看得见,以鞭策我自己。”
1943年在所记的《刘衙日记》第二册开篇中写道:
“今年‘九一八’是比往年不同一点,天气清朗,中外战事胜利消息,不时的传来。这也许是一丝的曙光。不过,遥远的家乡,何日才能再见哪!”
1944年9月18日这天日记只有一句话:
“要在沉、静、恒上用功夫。”
1945年是一个特殊的年份,经过14年的浴血奋战,中国人民终于取得了抗日战争的胜利,对张学良来说尤其具有特别的意义。张学良在《华湖日记》开篇中写道:
“这是十四个年的九一八了!今天天气十分清朗,今年更比往年大不相同。我虽然还不能自由的走上我的故土,可是我的故土是在压迫之下,而得到了自由。虽然故乡的老乡们受到了日寇的奴化,可是十四年的教训使得多少老乡们改换他们的头脑,促成了他们自发的精神。我衷心地期待着解放了的故土,焕然一新!”
不过,从1946年起,张学良把日记的开篇从9月18日改回了1月1日。他在当年的日记中有交待:
“前几年的日记,每年的开头统是由“九一八”起,今年我又把牠(它)改回来了。” 南京国学研究会 官方网址:http://www.njgx.org/
张学良1946年元旦的日记
传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学,其中传统文化包括面很广,例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤,在传统文化上出现了关于很多传统文化培训,传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学,日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤,在国学文化上出现了关于很多国学文化培训,国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆 断蓍风水
在传统文化上出现了关于很多传统文化培训,南京传统文化研究 南京传统文化教学 南京传统文化游学 南京传统文化教育 南京传统文化学习 南京传统文化研究班 以及传统文化教学班 南京传统文化少年班 南京传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学,日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤,在国学文化上出现了关于很多国学文化培训,南京国学文化研究 南京国学文化教学 南京国学文化游学 南京国学文化教育 南京国学文化学习 南京国学文化研究班 以及国学文化教学班 南京国学文化班 国学文化少年班 南京国学文化 国学 传统文化 南京国学研究会 官方网址:http://www.njgx.org/
菊