诗歌并不一定都是情境美好的。有些昂扬向上，有些深婉动人，有些低沉悲痛，还有些，细细读起来让人心寒齿冷，顿生悲哀和绝望。总有些诗，看似平常，但仔细品味之下，深情吟诵之时，恍然间冷汗沾湿了背心。
《代悲白头翁》
唐代•刘希夷
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。
▶本诗原是抒发人生短促、红颜易老的感慨，同时感叹世事变迁、富贵无常。韶华不再的一唱三叹感人肺腑，时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。作者更是死于“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”这一句，如此读来，倍感阴森和悲凉。
《秋来》
唐代•李贺
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
▶诗鬼李贺，其诗向来冷僻幽峭。诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，因此弥漫着恐怖悲凉的伤感，无限阴郁低沉。凄清幽冷的悲秋与悲人感情交织，“啼寒素”，既指岁寒，更指心寒。南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/
《己亥岁二首》
唐代•曹松
其一
泽国江山入战图，
生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，
一将功成万骨枯。
其二
传闻一战百神愁，
两岸强兵过未休。
谁道沧江总无事，
近来长共血争流。
▶这首诗写作的时候正值晚唐动乱，一片河山绘入战图。铁血现实兵荒马乱，生灵涂炭，字里行间都是斑斑血泪。“一将功成万骨枯”更是触目惊心，直接将戎马倥偬，封侯万里的理想打回冰冷的，血淋淋的现实，掷地有声，字字千钧，其间是无限的悲哀和沉痛。
《生查子·元夕》
宋代•欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
▶这首词写了两幅元夜图景，展现相同节日里的不同情思，仿佛影视中的蒙太奇效果，将不同时空的场景贯穿起来，上四句与下四句分别提供不同的意象以造成强烈的对比。物是人非，无限怅惘和忧伤，饱含辛酸蕴藏无奈，更有无边无际的苦痛，让人读之断肠。
《清平乐·留人不住》
宋代•晏几道
留人不住，醉解兰舟去。
一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。
渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。
此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
▶这是一首送别词，送者有意，而别者无情，从送者的角度，写尽其痴人痴情。因为相守的期盼落空，所以只能怀着无限的怨恨放弃。先含情脉脉，后决绝断念，结尾二句虽似负气怨恨，但正因为爱得执著，才会有如此烦恼。负气决绝，掩盖不了内心的一片痴情。南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/
《摸鱼儿·雁丘词》
金代•元好问
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情是何物？直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
▶这首词塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的形象，谱写了一曲爱情悲歌。全词层层深入地描绘铺叙，有大雁生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望。但写法的跌宕多姿下是凄凉的悲苦情感，感动之余，也为上天的嫉妒齿冷不已。
《木兰花令·拟古决绝词柬友》
清代纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
▶全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。虽说意在决绝，却还是一腔怨情，这就更加深婉动人。但尽管深情，却将其果断舍弃，到底是经历了怎样的负心才会如此决绝？越是深思，就越是心寒。
《绮怀》之十五
清代•黄景仁
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
▶ “绮怀”自是一种美丽的情怀，对作者来说，这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望，因而更加凄婉动人。诗人清醒知道往事已去，因此感觉不到任何虚幻的安慰，只能孤独地保持着思念的姿态望月。等待的尽头是虚无，思念幻灭却又难以割舍，因此充满了绝望。南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/
传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学，其中传统文化包括面很广，例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤，在传统文化上出现了关于很多传统文化培训，传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学，日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤，在国学文化上出现了关于很多国学文化培训，国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆 断蓍风水
在传统文化上出现了关于很多传统文化培训，南京传统文化研究 南京传统文化教学 南京传统文化游学 南京传统文化教育 南京传统文化学习 南京传统文化研究班 以及传统文化教学班 南京传统文化少年班 南京传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学，日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤，在国学文化上出现了关于很多国学文化培训，南京国学文化研究 南京国学文化教学 南京国学文化游学 南京国学文化教育 南京国学文化学习 南京国学文化研究班 以及国学文化教学班 南京国学文化班 国学文化少年班 南京国学文化 国学 传统文化 南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/
菊
