六、超级“驴友”玄奘
生活时代：唐朝
出游目的：西天取经
出游故事：玄奘，唐代著名高僧。本姓陈，名袆，法名玄奘。出生于洛州缑氏县，出家后遍访佛教名师。因感各派学说分歧，难得定论，玄奘决定赴天竺学习佛教。太宗贞观三年 （公元629年），玄奘从京都长安出发，历经“九九八十一难”，终于抵达天竺国。玄奘游学于天竺各地，钻研佛教典籍，历时十余年。译出经、论七十五部，凡 一千三百三十五卷。贞观十九年（公元645年）回到长安，长途跋涉十余万里。撰有《大唐西域记》等。
主要成果：所译佛经甚多，并为古印度佛教保存了珍贵典籍，世称“新译”。玄奘撰写的《大唐西域记》，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国等地古代历史提供了重要资料。其经历在民间广为流传，成就了吴承恩的《西游记》。
点评：玄奘不是历史上第一个当“驴友”的出家人，但是影响最大的一个。这不仅是因为他佛学造诣深厚，还因为他受到了吴承恩的青睐，一本《西游记》让他名垂千古。但 也有遗憾，被本来辅佐他去西天取经的大徒弟孙悟空抢走了不少风头，“孙行者”一路上降妖除怪，使他这位师傅成了最笨的“驴友”。
七、超级“驴友”李白
生活年代：唐朝
出游目的：吟诗作赋
出游故事：李白，唐代浪漫主义诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生于西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。李白25岁时出川辞亲远游，经 成都、峨眉，乘舟东下。紧接着又东出三峡，见到了唐玄宗前往泰山举行封禅仪式的浩荡队伍，大开了眼界。后来又感受到了十里扬州的富庶和长安的富贵与威严。 离开京师后，一路东行，来到东都洛阳与杜甫第一次相遇……此后数年，他南下宣城，北游幽州，一边在大唐漫游，一边吟诗作赋。南京国学研究会官方网址http://www.njgx.org/
主要成果：存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等，并有《李太白集》传世。其诗风雄奇豪放，对后世产生了极为深远的影响。
点评：李白一生行走四方，踏遍祖国的名山大川，要是现在得花多少钱？据说，当年李白并无固定收入，他的“驴资”何来？要么像有些历史学者考证的，李白经商；要么就是大唐的旅游成本太低啦！
八、超级“驴友”郑和
生活时代：明朝
出游目的：七下西洋
出游故事：郑和，明宦官、航海家。本姓马，小名三保。回族，云南昆阳（今并入晋宁）人。祖与父都到过伊斯兰教圣地麦加，幼时就对外洋情况有所了解，明初入宫做宦官。永 乐三年（1405年），郑和率水手、官、兵二万七千八百余人，乘“宝船”六十二艘，远航西洋（当时称今加里曼丹至非洲之间的海洋为西洋）。他们从苏州刘家 港（今江苏太仓东浏河镇）出发，到占城（今越南南部）、爪哇、苏门答腊、锡兰（今斯里兰卡）等地，1407年经印度西岸折回。以后又屡次航海，总计28年 间，七次扬帆远洋，经三十余国，最远曾达非洲东岸、红海和伊斯兰教圣地麦加。所乘的船，最大的长四十四丈四尺，阔十八丈，可容一千人。这些航行比西方哥伦 布、达•伽马等的航行早半世纪以上。郑和最后一次航行时已经60岁，回国后不久即病逝。
主要成果：郑和下西洋建立了亚非国家国际间的和平局势，提高了中国在国际上的威望，发展了亚非诸国间的贸易，促进了海上丝绸之路的繁荣发展。绘制的《郑和航海图》成为沿途航行的重要航海手册。
点评：郑和不仅完成了七次远航的壮举，而且每到一地，都以瓷器、丝绸、铜铁器和金银等物换取当地特产，与亚非各国加强了联系。南洋各地至今还保留着不少有关郑和的遗迹。随行人员马欢著《瀛涯胜览》、费信著《星槎胜览》、巩珍著《西洋番国志》，记述航行中的见闻，都很有价值。
九、超级“驴友”徐霞客
生活年代：明朝
出游目的：访山问水
出游故事：徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，明南直隶江阴（今江苏江阴市）人。伟大的地理学家。徐霞客幼年好学，博览图经地志。22岁那年，他头戴母亲做的远游冠，肩 挑简单行李离开了家乡。因见明末政治黑暗，不愿入仕，专心从事旅行，足迹所到，燕、晋，云、贵、两广。三十多年里，游历了十六个省。东到普陀山，西到腾 冲，南到南宁，北至蓟县盘山，都留下了他的足迹。徐霞客旅途中备尝艰险。其观察所得，按日记载。死后季会明等整理成颇具地理学价值和文学价值的《徐霞客游 记》。徐霞客对石鼓山和石鼓书院的详尽记述，为后人修复石鼓书院提供了珍贵的史料。
主要成果：辨明了左江、右江、大盈江、澜沧江等许多水道的源流，纠正了《大明一统志》中有关这些水道记载的混乱和错误。在文学领域中也有很深的造诣。《徐霞客游记》既是地理学上珍贵的文献，又是文笔精湛的游记文学。
点评：当一天“驴友”并不难，难的是当一辈子“驴友”。作为一位职业“驴友”，徐霞客不畏艰难、风餐露宿，被“驴友”尊称为“游圣”名副其实。
十、超级“驴友”朱彝尊
生活年代：清代
出游目的：寻古探幽
出游故事：朱彝尊，清代文学家。字锡鬯，号竹垞，浙江秀水（今嘉兴）人。康熙时举博学鸿词科，授检讨，曾参与纂修《明史》。通经史，能诗词古文。诗与王士禛齐名，时称 “南朱北王”。受清兵南下影响，朱彝尊28岁之后，出游他乡，往南到过广州，往西去过太原，北到了京津，足迹遍及半个中国。此后，朱彝尊回到北京。在北京 南城海柏胡同16号居住时，常常是一个人骑着毛驴，走街串巷，访古探幽，完成了共42卷的《日下旧闻》一书。此书详细记载了京师的地理沿革、典章制度及轶 闻旧事，是当时最大、最完备的一部北京地方志。乾隆三十八年（1773年）乾隆皇帝下令重新修订增补，此书最终成为120卷的《钦定日下旧闻考》。
主要成果：朱 彝尊最大的贡献，就是独自编写了鸿篇巨制北京史地书籍《日下旧闻》，在北京古代的史地书籍中，清乾隆年间编著的《日下旧闻考》是内容最丰富的，但它是以朱 彝尊的《日下旧闻》为基础，乾隆下旨、由官员组织的文人官方编纂的。朱彝尊还撰有《经义考》、《曝书亭集》，编有《词综》、《明诗综》等。
点评：“日下”一词出自唐初诗人王勃的《滕王阁序》中：“望长安于日下”。“日下”即京城、北京之意。朱彝尊一个人编写《日下旧闻》，其艰难可想而知。他不算走得最远的“驴友”，却是一位最勤奋的“驴友”。
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