历来诗词中对于女子的描写，莫不极尽铺陈，华词丽藻一番下来，让人对于诗中的女子都是浮想联翩，想入非非。然抛却这些所烘托的女子本身不说，但是对于女子的外貌着装上的描写，就很值得我们研究。所谓“诗境”，即诗中如何用寥寥数笔来造境描写画面的。我们且以《长恨歌》中对于贵妃的描写为例，稍作分析。
《长恨歌》中前一部分对于贵妃的姿容描写可谓是绝唱了，然窃以为，其功力独到之处却在“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”四句上面。前文对于贵妃的正面描写已经极尽能事，但多少却显得不够厚重。贵妃一代乱世红颜，如果不是美得侵入骨髓，又如何能让君王夜夜不早朝呢？如何将贵妃的形象更加唯美化，便成了一个技术活。要知道，如果用语言去铺陈的话，难免或落入俗套，让人读得味同嚼蜡。可诗又偏偏是言有尽而意无穷的东西，于是，妙处便深深的蕴含在字里行间了。于是，我们便从这四句中开始剖析。
“花钿”，何谓“花钿”呢？这个词屡屡出现在古代文学作品中：“斗草深宫玉槛前，春蒲如箭荇如钱。不知红药阑干曲，日暮何人落翠钿”(花蕊夫人《宫词》)；“素面已云妖，更著花钿饰”(杜光庭《咏西施》)；“我见他宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花钿”(王实甫《西厢记》第一本第一折)，“眉间翠钿深”(温庭筠《南歌子》)；“翠钿金缕镇眉心(张泌《浣溪沙》)；“翠钿金压脸”(温庭筠《菩萨蛮》)；“谁信损婵娟，倚屏啼玉箸、湿香钿”(毛熙震《小重山》)；“少妆银粉饰金钿，端正天花贵自然”(陆畅《云安公主出降杂咏催妆》之二)。顾夐《甘州子》中描绘：“醉归青琐入鸳衾，月色照衣襟。山枕上，翠钿镇眉心”；“今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐”(《拾得韦氏花钿以诗寄赠》)……如此多的诗句，莫不都提到了“钿”这个东西，但各位却千万不要望文生义，这可不是什么簪子啊钗环啊之类的东西，而是类似今天一些时尚女生贴在眼角眉梢的小亮片片，不同的是古代“钿”做的要精细多了。“花钿”又叫“靥子”“花胜”从材质上看，有纸的，绢的，到金箔的都有，无不剪出各色各式的小花，背面涂有“呵胶”，类似邮票一样，润湿后就有一定的粘性，可以贴在脸上，发髻上。贴花钿在唐宋时代的女子化妆步骤中是十分重要的，开始只是贴在眉心，嘴角(人造酒窝)，后来便越贴越多。但不管怎样，在当时，这种妆容是十分性感而艳丽的。
花钿委地无人收
然而，花钿细小，加之要贴在脂粉之上，因此并不如何结实，十分易掉。“这小小的化妆技术上的缺憾，却意外地赋予了唐代女人一种特殊的本领。她们仿佛也拥有了大自然中花朵的那种才能，会在所过之处，随时掉下小小的花片。那效果是惊人的。比如，在一个女人睡过的地方，早晨起床以后，在床前枕畔，会看到她夜间落下的花钿。施肩吾《少女词》一诗中，就写了一位清早起来的少女：“娇羞不肯点新黄，踏过金钿出绣床。”因为似乎是有心事，她对于夜间落在被褥上的金钿也没去注意，直接就下了绣床。王涣《惆怅诗十二首》之一，显然是咏叹《莺莺传》的故事，诗云：“八蚕薄絮鸳鸯绮，半夜佳期并枕眠。钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。”诗人想象莺莺在半夜佳期的“鸳鸯交颈舞”之际，也有金钿飘摇而落。薛昭蕴在《小重山》词中，描写秋天降临到长门冷宫，失意的宫妃“金蝉坠，鸾镜掩、休妆”，妆饰容颜的金钿已经坠落了，但她全无心情进行弥补，在声声更漏中，一心沉浸于追忆昔日的华丽与恩宠。说真的，这是何等的充满魅惑力的性感！关于“性感”的观念，在很大程度上也应该是来自文化的建构。像这样的在清晨或半夜悄然掉落于女人枕边床前的花钿，正是我们的传统文化所发明的独有的关于“性感”的意象，实在实在是不该被后人忘记。诗书画印 乱世红颜 诗词歌赋 四大美人 传统文化 南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/
易落的花钿，也为唐代舞蹈的狂放，增添了一重迷离恍惚、瑰丽绮艳的氛围，因为，舞女们也是照例要贴饰花钿的。刘禹锡在观赏著名的柘枝舞时，所看到的身穿胡服的舞女，正是“垂带覆纤腰，安钿当妩眉”(《观柘枝舞》)。他在《历阳书事七十韵》中描写“回裾飘雾雨，急节堕琼英”的舞女，容妆也是“敛黛凝愁色，施钿耀翠晶”。于是，在那时的舞筵上，随着舞女们姿影翩翩，急旋曼转，会有片片花钿从她们的头上、面上落下，仿佛回风摇荡落花。在繁华的扬州，一个春雨霏霏的夜晚，刘长卿就亲眼看到了这样的场景：“夜色带春烟，灯花拂更燃。残妆添石黛，艳舞落金钿”(《扬州雨中张十宅观妓》)。这些豪门大宅的舞女，可以在彻夜狂舞中抖落一地的花钿，但是，她们不愁没有新的赏与，第二天便已是一整套全新的花钿缤纷在面庞与鬓发上，就像花朵谢了又开一样：“高楼翠钿飘舞尘，明日从头一遍新”(王建《失钗怨》)。”(以上摘自《潘金莲的发型》)
轻轻依附在女子脸颊唇边发梢的花钿，沾带着唐代女性脸颊上的香泽脂粉，尽管经历了漫漫时光，仍然在文学与艺术中鲜艳照人。经女性的手轻轻拈起，它们被装点在黛眉边，让她们的笑容更其动人。与女性曾经如此相亲相近的东西，又怎么可以轻易地忽略，遗忘？“女为悦己者容”，当花钿从女子身上带着粉象翩然而落的时候，一定会有珍惜她的人为她拾起，不为重新贴上，只为细细珍藏。就算是李隆基那样的天子，也一定为贵妃拾起过花钿的吧？诗中一句“花钿委地无人收”，竟然于这一细节之中渲染了无尽的凄凉。
当白绫缠上贵妃的玉颈，她当时所念所想却无法再出口，只好最后看远处那个苍老的背影最后一眼，闭目就死。瞬间一滴泪滑落脸边，冲掉了贴面的花钿，花钿和着泪水落在了地上，犹如贵妃那明艳的面庞，霎时间凋零。此时玄宗却是不能为爱妃再拾起花钿的，只要一个犹豫，便会寒了六军将士的心，只好任由花钿委于泥土，就如贵妃从此归于异世一般。“回看血泪相和流”，流出的虽然是泪，心却在不停地滴血。一瞬间，一个画面永恒的固定在了那里：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，唯有那曾经依偎在贵妃肌肤之上的花钿浸润在泪水中默默的诉说着一切。
贵妃与玄宗之爱，黄泉碧落万古流传，但这个乱世红颜至死，却无人为其收敛妆容，珍藏起最后落下的繁华。至于临邛道士洪都客，又如何可以挽回真爱呢？这身后的悲凉，却只有这委地的花钿才知道了。诗书画印 乱世红颜 诗词歌赋 四大美人 传统文化 南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/
传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学，其中传统文化包括面很广，例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤，在传统文化上出现了关于很多传统文化培训，传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学，日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤，在国学文化上出现了关于很多国学文化培训，国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆
在传统文化上出现了关于很多传统文化培训，南京传统文化研究 南京传统文化教学 南京传统文化游学 南京传统文化教育 南京传统文化学习 南京传统文化研究班 以及传统文化教学班 南京传统文化少年班 南京传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学，日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤，在国学文化上出现了关于很多国学文化培训，南京国学文化研究 南京国学文化教学 南京国学文化游学 南京国学文化教育 南京国学文化学习 南京国学文化研究班 以及国学文化教学班 南京国学文化班 国学文化少年班 南京国学文化 诗书画印 乱世红颜 诗词歌赋 四大美人 传统文化 南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/
菊
