古人做诗，最忌同一首诗中字词重复，而“一字诗”却是要“一”字多次乃至十几次反复出现，不仅不能有重复与拖沓之感，而且诗的内容还要与一定的事物相应。这本是难而又难的事，可是，古代一些名家却竟相玩起“一字诗”来。
五代南唐后主李煜在位时，曾为宫廷画家卫贤的《春江钓叟图》题诗二首，诗曰：
(一)
浪花有意千重雪，桃李无言一对春；
一壶酒，一竿身，世上如侬有几人。
(二)
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩；
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
每首诗都连用了三个“一”，趣味横生。
唐人王建有一首古谣：
一东一西垄头水，一聚一散天边路；
一去一来道上客，一颠一倒池中树.
全诗用了八个“一”，全统一到一幅风景画里。
宋朝大学士苏东坡，有一次外出访友，来到江边渡口，可是渡船刚刚离岸，于是苏东坡便喊船家驶回来，接他上船。船上的人都认识这位大诗人，笑着起哄，故意难为他，让他即景赋首诗，诗中必须含有十个“一”字，然后才能接他。只见他放眼江边景物，若加思衬，便脱口吟出一首“一字诗”：
一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩；
一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。
连用十个一字，文句清爽，琅琅上口，描绘出一幅恬静的渔舟晚景，却无累赘之感。
元代有人写过一支散曲《“雁儿落”带过“得胜令”》，写人生的凄苦：
一年老一年，一日没一日，
一秋又一秋，一辈催一辈。
一聚一离别，一喜一伤悲。
一榻一身卧，一生一梦里。
寻一伙相识，他一会，咱一会，
都一般相知，吹一回，唱一回。
据说，清代大学士纪晓岚有一次陪驾出巡，乾隆皇帝见江中有一叶渔舟正搏浪而行，便命纪晓岚即景赋诗一首，诗中必需有十个“一”字，这位机敏而又博学的大才子，面对如画江景，沉思片刻，便出口吟到：
一篙一撸一渔舟，
一丈长竿一寸钩。
皇上听了这两句诗，频频点头赞许，可是纪晓岚却蹙眉捻须一时续不出下句来。乾隆见他一脸窘态，便击掌笑到：‘大学士这回被难住了！’没想到皇帝的这一举动竟触发了纪晓岚的灵感，他马上又吟到：
一拍一呼还一笑，
一人独钓一江秋。
皇上听了连连称赞。全诗二十八字，“一”字十个，竟占三分之一多，却毫无重复单调之感，并有节奏强烈、韵律和谐之美。不过也有人说，这首诗没有摆脱苏诗的窠臼，只是略加改动了几个字而已，是假托纪晓岚之名的冒名之作。诗画书印 诗词歌赋 传统文化 南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/
清代有位女诗人何佩玉，也写了一首有名的“一字诗”：
一花一柳一渔矶,
一抹斜阳一鸟飞。
一山一水一禅寺，
一林黄叶一僧归。
诗中也是连用十个“一”字。
清代王士禛的《题秋江独钓图》中有：
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
描写一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一顶斗笠、一叶轻舟、一支钓杆，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许箫瑟和孤寂。
据传闻，某年秋天，康熙帝微服在江南察访，他手中有一把精致的玉骨扇子。这扇子的一面画有“小桥流水夜”，另一面画的是“秋江垂钓图”。一日，康熙帝来到一家粥店，要来几碗红豆粥。店家哪知来的是皇上，随即过来，从肩上取下毛巾擦抹桌子。不料，将康熙帝放在桌面上的扇子碰落在地。康熙帝连忙拾起扇子，一看，扇子边上的一根较大的玉骨摔断了。这时，店家一边赔不是，一边凑过脸看着扇子上的“小桥流水夜”，脱口而出：
一山一水一小桥，一轮明月照松梢；
边沿虽破乾坤在，一如既往乐逍遥。
康熙帝听罢，心想：这店家真乃心才不凡。“好！”康熙帝连声称赞。
用罢早餐，康熙帝来到粥店前的柳池边，环顾着街上往来的行人和进出粥店的客人，见店家陪在身边，问道：“店家，你这粥店地处闹市，生意兴隆呀！”店家刚要开口回话，一位随从用手指划着周围，先言道：“店家，你就再来几句‘一’字诗吧！”店家笑着说：“那我再次献丑了。”随即吟道：
一西一东一江水，一颠一倒一池树；
一来一去道上客，一聚一散天边路；
一励一精治国好，一歌一舞赞君主。
康熙帝听了龙颜大悦、心满意足。真可谓：风流皇帝风流事，野店何妨有才子。
华严经
佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。
树叶间容纳宇宙，花瓣里别有洞天，果然是一花一世界，一叶一如来！非亲临其境，道不得此语! “华严经”的重点是讲“一真法界”，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛，“一花一世界，一叶一如来”。。。所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。这也就是所谓的华严境界。诗画书印 诗词歌赋 传统文化 南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/
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