通过香道的系列活动培养内观、静定功夫、悟入禅理，则是见性前和见性后都可采用的渐修法门。
佛教认为一切众生本来具备圆满的佛性，明确地自觉体验到“真实的自己”这就是悟禅的根本。香道则是通过内心净化的方法让人了解自己的生活意义。
香道讲究“清静和寂”，香室的环境跟茶室一样，都是起源于古代的禅院，禅堂不是供大尊佛像奉和香客进出的地方，而是打坐用的，禅堂内几乎空旷，一般只供有达摩祖师和释迦牟尼的画像。面前设香、花、茶而已。茶室中，目光所及，耳中所听，务必协调，达到使人沉静、内敛的效果。香室应该大小适中，洁净清爽，以席地而坐为佳，低矮古朴厚重的陈设予人稳定之感。
室内应有插花，花宜突出一朵或者数朵，淡色，形态自然，新鲜欲滴，盛开的花不能用，盛开的花会给人以繁华、喧闹之感，无法构画出枯淡的意境，未盛开的花则有一种不张扬的，令人期待的生命力。书画以一幅为宜，陈设和书画的选择意在突出幽玄空寂之感。室内的设计应该避免偶数，对称及等分线条。对称的东西是一种平衡，不平衡及留白则有一种未尽的的难以言喻的余韵。
行者初习静坐，意守着息，久而久之，优陀那丹田气源骤成，即能生先天之气。之後，气随意循行於色身，若色身破，则心始能出离色身，断无始无明，灭微细习气，入清净法身，成就无量智慧，证得解脱无漏果位。
行者修习鼻根圆通法门，先以安那般那.沙第(入出息守意)法门，又名数息法门，控制粗心。以『在一数一，在二数二，是为法行，正精进。』方法，一口气有多长，即吸满一口气後再数一;然後，小腹中有多少气，将其呼尽，呼尽後始数二。如是，吸数为单数，呼数为双数，重复呼吸，随之数至十数，还由一始。
传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学，其中传统文化包括面很广，例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤，在传统文化上出现了关于很多传统文化培训，传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学，日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤，在国学文化上出现了关于很多国学文化培训，国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友
风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆
在传统文化上出现了关于很多传统文化培训，南京传统文化研究 南京传统文化教学 南京传统文化游学 南京传统文化教育 南京传统文化学习 南京传统文化研究班 以及传统文化教学班 南京传统文化少年班 南京传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学，日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤，在国学文化上出现了关于很多国学文化培训，南京国学文化研究 南京国学文化教学 南京国学文化游学 南京国学文化教育 南京国学文化学习 南京国学文化研究班 以及国学文化教学班 南京国学文化班 国学文化少年班 南京国学研究会官方网站http://www.njgx.org/兰
