古代不同阶层的人有不同的服饰，人们因以不同服饰的名称来作为不同阶层的人的代称。
乌纱帽：自南朝刘宋以来，乌纱帽便在民间流行，无论官民，不分贫富，都戴乌纱帽。至明初，乌纱帽成为官员专用的帽子。《明史·舆服志》：“洪武三年定，凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”虽然清时已将官员戴的乌纱帽改为红缨帽，但人们仍习惯于将乌纱帽作为官员的代称。
簪缨：簪和缨，古时达官贵人的冠饰，杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“空余老宾客，身上愧簪缨。”旧因以为做官者之称。如：簪缨世族（世代做高官之家）。
搢绅：亦作“缙绅”、“荐绅”，搢为插，绅为大带。旧时高级官吏的装束，亦用为官宦的代称。《晋书·舆服志》：“所谓搢绅之士者，扌晋笏而垂绅带也。”
黄裳：黄色表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。卢照邻《中和乐·歌储宫》：“黄裳元吉，邦家以宁。”
珠履：缀有明珠的鞋子。《史记·春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”因而珠履成了豪门宾客的代称。李白《寄韦南陵冰》诗：“堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。”
纨袴：亦作“纨绔”。古代贵家子弟所穿的细绢裤，引申以称富贵人家的子弟。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨衤夸不饿死，儒冠多误身。”
青衿：亦作“青襟”。《诗·郑风·子衿》：“青青子衿。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”旧因以指读书人。杜甫《题衡山县新学堂呈陆宰》诗：“金甲相排荡，青衿一憔悴。”明清科举时代则专指秀才。
布衣：即平民。《盐铁论·散不足》说，古时普通人在八九十岁以前只能穿麻衣，这些普通人叫“布衣”。《史记·李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。”
青衣：古时地位低下者所穿的服装。婢女亦多穿青衣，后因用为婢女的代称。白居易《懒放》诗：“青衣报平旦，呼我起盥栉。” 服饰礼仪 古代传统服饰 传统文化 南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/
巾帼：古代妇女的头巾和发饰。《晋书·宣帝纪》：“亮（诸葛亮）数挑战，帝（指司马懿）不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”后作为妇女的代称。如：巾帼英雄。
裙钗：古代妇女的服饰，因用为妇女的代称。《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若被裙钗。”
此外，还以“麻衣”作为赶试举子的代称，以“绅衿”作为地方绅士和在学的人的合称，以“褐”（褐夫）作为贫苦人的代称。军人则以“同袍”相称，并以“袍泽之谊”作为相互之间的友谊之称，等等。
传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学，其中传统文化包括面很广，例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤，在传统文化上出现了关于很多传统文化培训，传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学，日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤，在国学文化上出现了关于很多国学文化培训，国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆
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