据著名历史学家郭沫若的释读为：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。”
大意为：行气时要深深吸气，体内蓄积的气体增多，然后引气下伸，稍停，意固气于下焦；然后缓缓呼出，如草木之萌芽，往上长，与下伸的道路相反而退出，退到绝顶；即缓缓呼气，直到腹中秽气全部吐出为止。这样，天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。
南北朝时期梁代陶弘景提出“六字诀”：
“纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也…… 委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，以解极。”——《养性延命录》
陶弘景不仅是著名的道家修炼者，也是一位著名的中医学家。他收集和整理了南北朝以前历代有关养生的论述，汇集成《养性延命录》。其中就记载了六字诀的呼气方法。
吸气只有一种，呼气却有六种。就是在呼气的时候发出六种不同的声音：吹、呼、唏、呵、嘘、呬。六种不同的声音可以用来治病。
吹可以去热，呼可以去风，唏可以去烦，呵可以下气，嘘可以散寒，可以解极。
心脏病，体有冷热，可用吹呼二气出之；
肺脏病，胸膈胀满，可用嘘气出之；
脾脏病，体上游风，身痒痛闷，可用唏气出之；
肝脏病，愁忧不乐，可用呵气出之。
后来历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，有不少发展变化。
宋代陈直提出养气七法。
陈直在《寿亲养老书》中说：
“一者，少语言，养真气。二者，戒色欲，养精气。三者，薄滋味，养血气。四者，咽津液，养脏气。五者，莫嗔怒，养肝气。六者，节饮食，养胃气。七者，少思虑，养心气。”详解如下：
1、不要多说话，说话太多会耗真气。古人说“行走勿语，伤气”，意思是说走路时不要说话，边走边说也是伤气的。
2、节制色欲以养精。
3、饮食方面不要贪口舌之欲，吃一些破气耗气的食物，比如山楂，少量吃时可以消食化积，但吃太多了就会伤胃气。
4、咽津液，即咽下口中产生的津液，不要吐口水。津液被认为是肾精上承而来，咽津液可以养脏气，尤其可以养肾气。
5、节制怒气以养肝气。中医认为情志过激也是耗气的，惊悚恐惧会使气散乱不收,过度的心花怒放会使气散发掉，而所有情绪中，怒最耗气。
6、饮食有节可养胃气，主要是做到少、杂、淡、慢、温五个字
7、不要钻牛角尖，不要心事重重，少思虑才能减少心气的损耗。
这里提到了保养七种气，已经不是纯粹靠呼吸来养气，而是结合了调神、调形。说明养气不仅是调呼吸，而且要从人们生活各个方面配合进行，只有这样，才能掌握养气的方法，得到养气的真谛，达到祛病延年的目的。
道家的“内丹功”在养气方面也有十分有效的方法。
腹式呼吸的要领和作用
呼气时略提会阴（小腹内收，提肛缩肾），横膈上升，使浊气排除；
吸气时轻合嘴唇，舌抵上腭，会阴放松，腹部自然隆起。
呼吸深、细、匀、长，加强了呼吸功能，促进了肺循环，同时，加强腹内的自我按摩，改善腹腔的血液循环，增强了胃肠的蠕动，加强了食物消化及营养吸收功能，在意识上是主动呼气，吸气时自然放松，使神经系统做到最大的放松。南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/
传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学，其中传统文化包括面很广，例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤，在传统文化上出现了关于很多传统文化培训，传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学，日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤，在国学文化上出现了关于很多国学文化培训，国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆
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