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辩法正道
传统文化之古代法律:乱倒垃圾严惩不贷
  发表时间:2015-7-9  点击:3158

《诗经·豳风·七月》里已有穹窒熏鼠的记载,说明早在几千年前,人们就知道在房子里有老鼠窟窿的地方用土塞住,如果老鼠藏匿里面,就用火把它熏出。


宋 马和之 《豳风图》

古人也和现代人一样,对居住环境和生存环境的要求是非常高的,我们先从他们选择住宅建筑上来看,就知道他们对环境卫生的重视了。《释名》说:宅,择也。择吉处而营之也。《博物志》上也说:居无近绝溪、群冢、狐蛊之所,近此则死气阴匿之处也。古人在建造房屋以前,都要看看周围的环境有没有被污染,符不符合卫生条件。

其次,古人对水源非常重视,自古中国就有句老话,叫千里不唾井。《周易》上说,为了防止地下污物渗入井内,就用瓦甓修井,叫做井甃;《说文解字》上说,为了防止地面污物流入井内,人们便在井口安装木阑,叫做井榦。不仅如此,古人食用的井水中还不能有淤泥,《周易》卦象辞中就有这样一句话:井泥不食,旧井无禽。王弼注云:井泥而不可食,则是久井不见渫治者也。久井不见渫治,禽所不向,而况人乎?一时所共弃舍也。所以井要一年一淘洗,一年一清理。《后汉书》中则有夏至日浚井改水的记载,也说明古人对水源要求的严格。

对影响人类健康、传染疾病的老鼠和苍蝇、蚊子、虱子等害虫,古人也是不遗余力地设法消除之。《诗经·豳风·七月》里已有穹窒熏鼠的记载,说明早在几千年前,人们就知道在房子里有老鼠窟窿的地方用土塞住,如果老鼠藏匿里面,就用火把它熏出。《韩诗外传》上,晏子对齐景公说:社鼠出窃于外,入托于社。灌之恐坏墙,熏之恐烧木。这又说明古人消灭老鼠的方法,除了用火熏,还会用水灌。南京国学研究会 官方网址:http://www.njgx.org/

至于苍蝇、蚊子和虱子,古人也是用烟熏、用灰呛。虽然那时候还没有石灰,但人们已经知道用蜃灰涂墙、洒地,蜃灰与现在的石灰在消毒和杀虫方面,作用相同。《周礼》记载:掌除墙屋。以蜃灰攻之,以灰洒毒之。郑注:除墙屋者,除虫豸藏逃其中者。蜃,大蛤也。捣其炭以坋之,则走;淳之以洒之,则死。北宋刘延世的《孙公谈圃》中,详细记录了用艾熏蚊子的方法,泰州西溪多蚊,使者行按左右,以艾熏之

厕所也是环境卫生的大事,人要吃喝,也要拉撒,所以古人对厕所的清洁和卫生,非常重视。《说文解字》曰:厕,清也。《释名》:厕或曰圊,言至秽之处,宜常修治使洁清也。古人在看人家房子的时候,看客厅、看卧室还要看卫生间,因为厕所的干净与否,是检验房屋质量的标准之一。《庄子·庚桑楚》:观室者周于寝庙,又适其偃焉。注云:偃,谓屏厕。也就是厕所。不仅如此,古代对公共厕所也非常讲究,对厕所的位置要求挺严。《墨子》云:于道之外为屏,三十步而为之圜,高丈。为民圂,垣高十二尺以上。

此外,古人还严禁在道路上乱倒垃圾,违者严惩不贷,绝不会姑息迁就。《汉书·五行志》:秦连相坐之法,弃灰于道者黥。颜师古注引孟康说:商鞅为政,以弃灰于道必渫人,渫人必斗。故设黥刑以绝其源。到了汉代,为了防止道路上尘土扬起,有损人体健康,要求路旁老百姓以水洒道。道路两旁没有住户的,由政府的洒水车进行洒水。《后汉书·张让传》就有这样的记载:作翻车渴乌施于桥西,用洒南北郊路,以省百姓洒道之费。这也是我国最早的洒水车。南京国学研究会 官方网址:http://www.njgx.org/

传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学,其中传统文化包括面很广,例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤,在传统文化上出现了关于很多传统文化培训,传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学,日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤,在国学文化上出现了关于很多国学文化培训,国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆

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