福州人对妇女的称呼分依妹、依嫂、依母、依婆四个层次。早年人们对各层次妇女的称呼是很讲究的，弄不好会遭人白眼，甚至被人咒骂。比如，该称呼依嫂的称呼依母，该称呼依母的称呼依婆，把人家称呼“老”了，岂不惹人不满？这其中最为犯忌的要算是把依妹错呼为依嫂了。

如果犯这样的错误，遭人骂还不敢还口。早年的依嫂和依妹（即已婚和未婚的妇女），从她们所梳的发式上是可以看出来的。早的不说，单从清末民国初来看，已婚妇人梳髻，未婚姑娘打辫子，这是公认的装扮习俗，谁也不能违反。梳髻的尊称依嫂，打辫子的呢称依妹，标志明确，界线清楚，一眼就可看出，谁也不会喊错。不过有时由于姑娘本身不够检点，有时也会闹误会。据说过去有位未婚姑娘因夏天太热，把辫子盘在头上，然后用一条簪插住。她在门前乘凉，一过路男子因不懂路径，问姑娘：“依嫂！这里到南台……”姑娘听此呼唤，脸红眼睁，怒目以对问路人，并把盘在头上的辫子解下。问路人见了连说：“对不起，对不起！”红着脸跑开了。服饰礼仪 民族服饰 传统文化 南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/

大约到了二三十年代，已婚妇女的发式，从梳髻慢慢地被时髦的烫头发所代替。姑娘出嫁前一天，由女友或亲人陪着去理发店烫发，烫完后走到街上，不管是熟人还是陌生的人都明白她要做新娘了。这一时期依嫂、依妹的发型界线还是清楚的，人们“依发”称呼也犯不了错误。

不知从什么时候开始，十七八岁的未婚姑娘也烫头发了，而有些当了妈妈的依嫂还照样打辫子。当今妇女的发式美化、开放化、多样化，使我们这个时代的妇女变得更美了，要从发式上来判断依嫂和依妹就更难了。服饰礼仪 民族服饰 传统文化 南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/

传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学，其中传统文化包括面很广，例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤，在传统文化上出现了关于很多传统文化培训，传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学，日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤，在国学文化上出现了关于很多国学文化培训，国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆

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