狗。《战国策·楚策一》载：“人有以其狗有执（有看门的本领）而爱之。其狗尝溺（小便）井。其邻人见狗之溺井也，欲入言（告主人）之。狗恶之，当门而噬（咬）之。邻人惮（怕）之，遂不得入言。”又《晏子春秋·内篇问上》讲了一个“狗恶酒酸”的段子：“宋人有酤（卖）酒者，为器甚洁清，置表（标志，酒旗）甚长，而酒酸不售。问之里人其故，里人曰：‘公之狗猛，人挈器而入，且酤（买）公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。’”上述两个故事说狗被主人宠得有点过分了。其实，好狗不这样，它绝对是主人的好帮手，苏东坡有《密州出猎》词：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”“黄”者，黄狗也，这狗端的可立功受勋也。

     龟。《论语·公冶长》写道：“臧文仲居蔡，山节藻棁……。”臧文仲是鲁国大夫。“居蔡”，使蔡居，给所养的乌龟盖了个大屋子。蔡国出产乌龟，古人遂把乌龟称之“蔡”。山节，乌龟屋子大梁上的斗拱雕着山的形状。藻棁，乌龟屋子大梁上的短柱绘着藻的花纹。这个鲁国的大夫宠龟可谓奢华——龟不但有住宅，而且堂皇之极。古人以龟为灵物，因为龟长寿呀！故人名有“龟年”，当官的老公称“龟婿”。后来，龟的地位才一落千丈，成了嘲笑的对象，如“缩头乌龟”、“龟儿子”、“龟孙子”等等。

     鹤。鹤，仙风道骨，姿态高妙，也是古人所喜的宠物。宋诗人林逋（和靖），归隐杭州孤山，养梅饲鹤，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，美誉流传至今。《左传·闵公三年》所载“懿公好鹤”的历史故事更是发人深省：冬，十二月，狄人（北方民族）伐卫，“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤。鹤实有禄位，余焉能战？’”——卫国的国君懿公宠爱鹤，鹤竟然可以乘车。狄卫开战前夕，卫国当兵的说：“让鹤去打仗吧！它们享有高官厚禄，我们凭啥去拼命呢？”这一仗打下来，“卫师败绩，（狄）遂灭卫。”不知这位“以鹤为本”的懿公留没留得老命？  

     鹦鹉。鹦鹉能言，也极讨古人的欢心，就成了宠物。可也有个麻烦，学舌的鹦鹉一不留神把话泄露出去，令人讨厌。且看看唐人朱庆余的《宫中词》诗：“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”这诗是写宫怨的。旧时帝王后宫，佳丽三千，可皇帝的“雨露恩”就那么一点点，怎么分都分不过来，“寂寂花时闭院门”——虽曰嫔妃，实乃守寡，未免冤矣！想互相倾诉一下，但在鹦鹉面前又岂敢说三道四？谨防“祸从口出”吧。南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/

传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学，其中传统文化包括面很广，例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤，在传统文化上出现了关于很多传统文化培训，传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学，日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤，在国学文化上出现了关于很多国学文化培训，国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆

在传统文化上出现了关于很多传统文化培训，南京传统文化研究 南京传统文化教学 南京传统文化游学 南京传统文化教育 南京传统文化学习 南京传统文化研究班 以及传统文化教学班 南京传统文化少年班 南京传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学，日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤，在国学文化上出现了关于很多国学文化培训，南京国学文化研究 南京国学文化教学 南京国学文化游学 南京国学文化教育 南京国学文化学习 南京国学文化研究班 以及国学文化教学班 南京国学文化班 国学文化少年班 南京国学文化 国学 传统文化 南京国学研究会 官方网址：http://www.njgx.org/