你知道教师职业是如何形成和变迁的么?教师并非一直高高在上,他们的地位待遇与社会变迁密切相连。在元朝,教师的社会地位很低,甚至有“九儒十丐”的说法。
学在官府——“天佑下民,作之君,作之师”
西周的礼乐官负责国学教学。他们既负责祭祀和典礼,是国家最高礼乐官,还要兼管国学教育事务。大司乐的属下即是官员,如师氏、保氏、大胥、小胥、乐师,也是国学的教师。
独立的职业——“学而优则仕”
孔子是春秋最早私人讲学的老师之一。他提倡“学而不厌,诲人不倦”,并有举世闻名的“三千徒众立,七十二贤人”的教学成果。
在那时,教师才成为一种相对独立的社会职业。
禁私学——“若欲有学法令,以吏为师”
李斯提倡禁私学,以法为师。
他提出:“史官非秦记皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。”在那时,国家要求只能以执法的官吏为师。
博士弟子制——罢黜百家,独尊儒术
汉武帝采纳了董仲舒在《对贤良策》中提出的三大建议,确立了“罢黜百家,独尊儒术”的文教政策。并由朝廷为五经博士选置弟子,有固定的名额和选拔标准,并享有官方给予的待遇。
科举定制“——五尺童子耻不言文墨”
隋文帝时在中央设立国子寺。国子寺设置祭酒作为长官,专门管理所属各学。这是我国设立专门的教育行政部门和专门教育长官的开始。
儒生任教职——“一官二吏三僧……八倡九儒十丐”
由于元代民族歧视,教师的地位较为低下。元代的教师是儒生担任的,而儒生的地位在十种人的排序中仅位其九。曾有“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八倡、九儒、十丐”的说法。
压制笼络——“一枝秃笔,为举家谋柴米油盐”
明清时期,大兴“文字狱”,实行八股取士。统治者对教师在思想舆论方面的作用十分警惕,用压制、笼络等政策使教师噤若寒蝉。
现在——被人尊重的五大职业之一
随着知识经济时代的来临,教师的社会声望越来越高,尊师重教的风气也越来越浓。人们对知识的渴求,让人们愈加重视教师的作用。与此同时,教师门槛也越来越高。在不久的将来,全国将统一教师资格证的考试,并逐步提高考试难度。教师将会成为更受尊重和更有挑战性的职业。南京国学研究会 官方网址:http://www.njgx.org/
传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学,其中传统文化包括面很广,例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤,在传统文化上出现了关于很多传统文化培训,传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学,日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤,在国学文化上出现了关于很多国学文化培训,国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆
在传统文化上出现了关于很多传统文化培训,南京传统文化研究 南京传统文化教学 南京传统文化游学 南京传统文化教育 南京传统文化学习 南京传统文化研究班 以及传统文化教学班 南京传统文化少年班 南京传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学,日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤,在国学文化上出现了关于很多国学文化培训,南京国学文化研究 南京国学文化教学 南京国学文化游学 南京国学文化教育 南京国学文化学习 南京国学文化研究班 以及国学文化教学班 南京国学文化班 国学文化少年班 南京国学文化 国学 传统文化 南京国学研究会 官方网址:http://www.njgx.org/
竹
|