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星象堪舆
养生太极心德理论
  发表时间:2016-1-16  点击:1393

太极乃中国古文化,有就流传,博大精深,太极有养身,养气等对身体有好处的东西,天地万物都由太极而生,都有它的两面性。
一,精神论 
养精化气,养气化神,固根培本,养人身三宝,充人精神,发人智慧,使之,能为人所不能,能及人皆莫及,是谓太极养身,太极养身,则是掌握人身三宝,精气神自然变化的规律,修之炼之,而达到养生长身之修炼方法。 
二,太极论 
太极,无极而生,阴阳和合而成。(即:一气分为二气为阴阳,阴阳二气合为一气为太极)
何谓太极?老子:“无,名天地之始”天地之始乃是混沌,混沌者,元气,原始祖气,此一气,先天而生於阴阳,后天而藏於阴阳,即,生於先天而藏於后天,为阴阳未分之象,万物元始之极点,故谓无极。无极者,虚无静极之意也。混沌初开,乾坤始奠,阴阳道合而成象,是谓无中生有,“有,名万物之母”,谓之太极。 
如:天地阴阳上下相合为一气而万物生,日月阴阳来往相交为一气而寒暑顺。男女阴阳彼此相交而孕始成。 
此一气是为太极,故为万物之母,太极。乃太和静极之意。 
三,两仪论 
合为一气,其中有物。静极生动,动静之变,阴阳而分,谓两仪。两仪者,阴阳也。上述,阴阳二气合为一气,谓太极。一气分而为阴阳,为两仪。故,太极两仪,乃阴阳之动静离合也。阴阳分离则死,二气和合则生。 
四,养身论 
人,乃精气而生,精气而养。精生于食,为浊、为阴、为动;气生于精,为清、为阳、为静。此人后天心肾中之二物。精满则动,顺则生人,耗尽则气无依、神无托、人无本而死。逆则精化为气,气化为神,神气相抱,有依有托而生道、生仙。然,此二物均系於性、於意。心性如猿,好动为阴;意气如马,好静为阳。 
收回性猿,意马自归。故,修炼家,以收回后天之性意,而固精养气;以后天呼吸之气而烹之炼之,使精化为气,气化为神。精神旺盛不贩而养身、健身、长生,此乃后天造化之功。使心与意合、意与气合、气与神合,谓之六合。唯合而能生、能养,故为:太极养身,是养长之道、生命之本、升仙之阶。道家小成功夫,炼精化气,化为真阳之气;炼气化神,化为至灵之神。而后神气交合真性出现,性光出现,如墙头花开,如夜明珠高悬。经说:“出墙花儿,火最清,候最真。”摘之、采之、吞之乃采补之法;渐摘渐采,由少而多,积厚流光,养出真灵,真性真灵和合而生道,生仙。乃大成功夫。 
静坐功法 
人之生死,系于性命,性命之道,养长之道,生命之源,升仙之阶。 
性者,心也,乃心中之元神,发于两目。心性好动如猿。 
命者,肾也,乃肾中之元气,发于淫根而牵于心性,意气奔放如马。谓之“心猿、意马”。收回心猿,意马自归。 
古之修练家,以收回后天之心意,而固精养气,以后天呼吸之气为风,真阳之气为火,去烹之练之,使精化为气,气化为神,使精神凝聚,而还虚合道。 
筑基功法 
修炼之法不可甚数,行、住、坐、卧,亦不拘一格,难尽其祥,今谨将静坐功法,阐述如下: 
静坐前,宽放衣带,轻沉身心。务要使入坐时,身体平直端正,不受束缚,血脉自然流通无阻。扫除一切杂念,使心归意回。 
盘膝而坐,盘坐前,端正身体,平放两腿,自然而坐,曲回右腿产于大腿之上,再收回左腿于右腿之上。左腿在外,成怀抱式。 
右手大拇指捏定右手中指午字决;左手拇指进入右手内,捏定右手子字决。此名为“子午连环决”抱住右手,为负阳而抱阴(男左、女右)。放于脐下两大腿间。 
虚灵顶劲,舌顶上腭,两目下观鼻准,不可紧闭。闭则神气昏;亦不可太睁,睁则神光外驰,不能归(舍)而无所作为。垂帘为妙,意在两目中间齐平处。 
待心气适合后,含眼光、凝耳韵、调鼻息(用鼻呼吸)。初练时,使呼吸之气,深、细、长、匀、息息归根。(呼吸之气升降起落于丹田) 
久之,神气归中,灵气上腾。两目之中,有灵光出现,常观之。丹经说:“心猿锁在橄榄树”是也。 
常观之,五行之中,神气自然凝聚,倘能一念不起,久久,虚极静笃之时,真气发动,(无极必返,静极生动,丹田产生真阳真气,即:发热)虚室生白(灵光出现,由暗而明,由昏而白,又名:性光),经说:“垂帘明心守祖窍,见着性光是功夫”。意念伏降,性真纯静,此是炼己,炼心之功,又名筑基功。 
(注:两眉中,印堂处,为祖窍。因真性,真灵在此出现,为仙道之源,故为“祖窍”) 
五,周天论 
此时,可凝神闭目,静守虚白,待丹田气足,自然下行,出函谷,过三关,顺督脉而上,然、三关之过,无比艰难,故,当调呼吸,撑火候,用吐纳导引之术引之。 
(注:火候即呼吸之气,撑握呼吸之深浅。然,火候,又有文、武之别,以鼻息之细小呼吸为文火,以口吸。鼻呼之深呼吸为武火) 
导引时,要神气相依,意气相含,以意领气。吸气时,出函谷,过三关,顺督脉提气至百会(提气时,提肛),呼吸时,从百会,过雀桥,下十二重楼,顺任脉而下,沈气于丹田,此为小周天运行法。 
若提气时,有热流顺督脉而上,沉气时,有清爽之气,从百会向下,沉及丹田,有发热,或苏麻结实之感,此谓采药入炉(经说:“上药三品神与气清”提气至百会,谓“采药”,沈气于丹田,为“入炉”),同时,每作深呼吸,沉气时,有清爽从百会向下流至周身,深有淋浴之感,此又谓“沐浴”,而后,但觉呼吸之气,升降自如,开合之中,气血畅通,周身和暖,此乃炼精化气之周天功成。 
六,大道论 
如此,绵绵莫勤,息息归根,灵光出现、常观常守,一呼一吸,一升一降,神气发动,自然凝聚于祖窍之中便有空洞畅快、玄妙之感。此时,当反观内照(经说:“观空不空”是也),观而莫守(经说:“生而不有”守则,作色相,耗散元真),呼吸之气,亦由大而小,由小而无,及至胎息(神气呼吸为真息。为胎息),息养之时,恍恍惚惚,若存若忘,不沾不脱。恍惚杳冥之中,内相不出,外相不入,是为静定。 
忽然,心清气爽,精神朗发,智能日生。此乃炼气化神之功就。 
遂而,有点真阳,从中出现,复见天地,心性灵通。如此,大道见矣,神仙近矣。 
练太极对身体的好处 
这个学期选的体育课是‘太极’,其实在家里的时候我就天天陪着奶奶早起去练太极,我觉得练太极对我们有很多好处,练太极拳能强身健体,能预防一些疾病,保持大脑清醒提高记忆力,对我们的身心都大有益处,不过我在上课的时候会觉得,练习的时候往往很多动作都做不到位,这样练习太极的益处就大打折扣了,不过我还是会继续努力把太极练好的,也会坚持练下去的。 
下面我就把我查到的一下关于练太极的益处的资料给大家介绍一下: 
练太极拳能使呼吸自然、细长、慢均。这种有节奏的呼吸可使横膈肌和胸腹运动增强,相对有效地加大了肺部气体的交换容量,使新陈代谢加快、加强。大家都知道肠胃蠕动加强能够提高消化系统功能,对防治消化不良、慢性肠炎等慢性疾病效果良好,膈肌活动范围增大,使胸部呼吸肌和横膈肌力量增强,可加速静脉血液的回流,改善心脏本身的血液循环。膈肌活动范围的增大,还能对内脏起到一种自然的按摩作用。所以,太极拳中自然的深呼吸法对防治一些神经衰弱、高血压、心脏病、关节炎及消化系统疾病都有较好的作用。 
太极是一种徐缓运动,速度缓慢,动作柔和,从而使人体的微循环得以扩张。微循环的特点是剧烈运动会使血液运行走捷径,得不到充分的物质和能量的交换,而太极拳缓柔的特点则使血液能够流向各处,从而得到物质和能量的交换,改善身体内部的循环。俗话说“痛则不通,通则不痛”,使一些不通之处畅通,这样慢性病症状就得到缓解或消除。同时太极拳运动能强身健体,能预防一些疾病,因此,太极拳运动有治病的效果。 
太极拳采用意识与运动相结合的锻炼方法,他不仅是肢体运动,更强调用意。打太极拳时,要求以意导体,精神集中,意念始终集中在动作上,这样就能排除大脑其他杂念的干扰,专注于指挥和调节全身的活动变化,使神经系统活动过程的均衡性和灵活性、自我意识控制能力得到加强,传递信息的速度和准确性得到提高,从而改善了神经系统的功能。人体各器官系统的活动都是在神经系统调节与支配下完成的,神经系统功能提高,能使人体各器官系统的机能活动增强,更好地适应外界环境变化,收到健身和防治疾病的效果。 
总的来说练太极有以下2大点好处: 
(一)生理效益: 
太极拳结合了传统导引、吐纳的方法,著重练身、练气、练意三者之间的紧密调协。练习时一方面可锻鍊肌肉,舒筋活络;另一方面又能透过呼吸与动作间的相互配合,对内脏加以按摩锻鍊,达到强身健体的作用。 
好处一:增加神经系统的灵敏性——练太极要“心静意定”,练拳时必先令大脑皮层休息‘心静’,将协调全身内外器官机能的任务交由中枢神经系统‘意定’执行,加强了神经系统的灵敏性。 
好处二:畅通经络、血管、淋巴及循环系统——因练太极拳的时间不会太短,故能像一般的带氧运动一样,能使血气运行顺畅。练了若干时间,会察觉有指尖麻软发痹、关节微响、针刺、腹鸣等感觉。根据中国医学理论认为这是经络畅通的反应。透过搂拗屈膝绞转等运动,动脉血管得到适量挤压及放松,能使血液加速运行,增加氧气的供应,也促进了淋巴系统的新陈代谢,加强了个人的抵抗力。

    好处三:好处三:改进柔韧度、肌力及肌耐力——太极拳多以慢速走圆及弧,配以屈腿半蹲式运动,加上重心交替变换,运行动作又多搂、拗、绞转,使各肌肉的肌力及肌耐力得以提高;再配合多方向及大幅度之活动如下势、蹬脚等式子,能改善各关节的柔韧度。 
好处四:提高心肺功能——练太极拳要保持呼吸自然沉实,透过深、长、细、缓、匀的腹式呼吸方法,增加胸腔的容气量及递增了吸氧呼碳的次数,确保气体能充分交换,相对地提高了各器官的获氧量。又因练太极拳时间较长(连打四次廿四式太极拳约需时廿多分钟),此等带氧性活动能训练及提高心肺功能。 
好处五:治疗慢性消化管道疾病——因练拳时各关节、肌肉、骨骼会相互牵引、绞缠、挤压和舒张,内脏又因腹式呼吸(腹实胸实)而产生自我按摩的作用;加上横膈膜的上下升降幅度增大,对肠的蠕动有正面的刺激作用;而练拳时的舌顶上颚,唇齿轻闭能增加唾液的分泌,提高了消化功能。 
总之,经过中西方多面的科学化研究证实,长年修习太极拳能对各种慢性病,如:神经衰弱、高血压、心脏病、消化不良、风湿关节炎、糖尿等等有著一定的医疗作用。这是无可推诿的事实! 
(二)精神效益: 
好处一:消除压力——练拳时因要「心静用意,心无杂念」,又要体松,精神只集中於「意」上,加上太极拳本身要求刚柔并重,呼吸调协,各器官的获氧量相对提高,故练后使人顿感轻快,压力尽消,情绪稳定平伏;又因练拳后血气循环畅旺,精神亦抖擞起来,工作效率自然提高。这无疑对样样讲求效率、日常生活紧张、精神压力沉重的香港人有著正面的帮助。 
好处二:认识及体验和谐协调的阴阳哲学观(周昭和1996)——太极拳倡身心和谐调协,不强已所难,内外相合、虚实分明、刚柔互兼。正所谓「静中触动动犹静」,这种讲求明白阴阳对立统一辨正关系的哲学,就是太极拳之创作精神哲理之本。 
好处三:认识不以强凌弱,不借故犯人之道德观——太极拳论所说之「舍己从人」,彰显了太极拳「人不犯我,我不犯人」的独特武学精神。太极倡借力打力,以小力胜大力,一切回击纯顺应对方来势,以灵巧的动作,较小的力气加殊其上,使来犯者失准而落败。故太极拳的真正威力,只有在被人蓄意侵犯下才发挥出来,其终目的也只是「立自己於不败之地」罢了,绝无加害对方之意! 
好处四:了解修身处世之道——修习太极拳要讲求「中正安舒,心静体松」,这八字真言正好是我们立身处世的最佳座右铭。透过练太极拳,学生可以体会到立身不正之弊:劳劳终日而不得其所。做人只要「中正」,不走歪路,不偏不倚,就可感「安舒」之态;平日只要学会「心静」,抛开生活压力的负担,就能体验到「体松」之感!

结语:太极伦乃古人研发,精髓深奥,对现代人,不管男女老少都有莫大的好处。 

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