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读《文昌帝君阴骘文》有感
  发表时间:2016-1-22  点击:1376

由文昌帝君传授的《文昌帝君阴骘文》,乃文昌帝君降授凡间学子,要人行善积德,为子孙后代累积阴功的通俗经本。阴骘就是阴德,要人多积阴功阴德,为善不扬名,独处不作恶,这样就会得到神灵暗中庇护,赐予福寿。文昌帝君以身说教,以种种身份显灵垂训,教人行善,还向世人许愿,只要人们都效法行善,上天必定赐福。此经排除了空洞的理论说教,结合历史上的真人真事进行教化规劝,因此流传甚广、影响深远。
提到行善、做善事,很多人第一反应就是:行善做好事,那要捐多少钱、给多少东西呢?有人甚至会说这是有钱人做的事情,我收入不高,怎么能做善事呢?这些反应都是对行善做好事的歪解。其实很多时候,行善跟出身、地位、名气以及财富并没有必然关系。读诵《文昌帝君阴骘文》时会发现,经典中列举的种种善行,很多都跟金钱没有关系,如慈悲戒杀、抑恶扬善、容人之过、忠主孝亲、敬兄信友、拜神念经等等。捐物出资是行善,惩恶扬善是行善,与人解惑也是行善……善不在别处,善就在心中,只要有心,身无分文也能成为慈善家。“欲广福田,须凭心地”说的正是这个道理。
学习《文昌帝君阴骘文》,并联系当今社会的公益慈善事业,笔者认为,应对行善做好事有新的认识,不能简单将行善等同于物质给予。比如以下两种行善方式就能带来很多启示。
诵经持咒
诵经持咒也能行善吗?估计这是很多人的第一反应。首先,我们要弄明白什么才是真正的诵经持咒。如果只一味“口念”,没有做到 “心念”,嘴里念经,形式上很恭敬,心里却根本不持恭敬的感情,那么,即使每天念上千百卷经,又有何意义?诵经不仅仅是发出声音,而是要以满怀慈悲济度之心来念诵,更要做到“心口如一”。张宇初天师在《道门十规》中指出,真正的诵经持咒,除了要念诵经文,还要学习、研究经文,并且把经文的内容和自己的思想行为结合起来,用信仰指导自己的生活和行动。所以,诵经持咒不仅包括学习、理解经文的过程,还包含了济世度人的宏愿。知经书乃历代天尊降授人间,用以济世度人、引人向善的智慧结晶,通过诵读经典,就是以天尊的智慧之力,剥开世人的成见,使人们接受光明道性的教化,祛除心中的执念和欲望。试想一下,虔诚诵经,最起码保证了诵经时不产生恶念、不产生恶行。换句话说,既然这一段时间没有产生恶念和恶行,那不就是在间接地行善吗?
诵经是对神的供养, 能够清除业障,洗清罪孽,不仅自己能够得到福报,听到经书的其他人也能得到福报。想想看,当认真诵读经文的时候,就会将经文的内容,通过心念传遍一切虚空法界,闻经众生听到诵读的经典以后,发现错误,改正错误,而且还能皈依大道,端正行为,多做好事,那此时此刻诵经的你不就是在行善教化吗?如果有很多人因你诵经而获得正知正见,诵经这个善行是多么的功德无量。所以,诵持经咒也是一种行善的方式。
各种经咒, 多数都含有天尊的誓愿,如果每天都能虔诚诵读,久而久之,自然能得到感应,神灵就会依照所立誓愿来成就持诵人的所求,这就是诵经的功德。一个人的声音中包含着气,从中表现出气韵,可以同自然交融,使天地中和平安。还可以集中福气,消除灾祸,使健在的和亡故的人都能得到恩惠。正如经书云:“诵经功德,不可思议,上消天灾,神护国家;下禳毒害,以度兆民。”也就是说,诵经的功德能达到禳灾而灾消,祈福而福至,无求而不应,有感而皆通的效果。所以,当每次诵读完经典以后,再发心将此诵经功德回向给十方众生,祈愿世间风调雨顺、人民安居乐业,这不就是在行善吗?而且这种行善方式,没有任何金钱、时间、年龄的限制,适合所有人。
做义工志愿者
怎样让生命更有价值?担责任、尽本分、做贡献,做好应该做的事,在力所能及的情况下服务社会、帮助他人。今天的志愿者队伍是这样一群人:为发扬生命而不断奋斗,不断帮助他人、服务社会。志愿者服务的个人化、人性化可以拉近人与人之间的心灵距离,减少疏远感,对缓解社会矛盾,促进社会稳定有一定的积极作用。
有一个关于上海城隍庙慈爱功德会的真实故事:小崔是一位25岁的无业男青年,父母双亡,他本人还身患肺结核,所有生活来源都是靠政府低保救济。更令人担心的是,他情绪消沉厌世,思想极度消极悲观。上海城隍庙慈爱功德会得知这一情况后伸出援手,其中志愿者窦女士更是主动每月资助小崔300元生活费用于增加营养、恢复健康。不仅这样,在这期间,窦女士还经常与他谈心,用她自己的亲身经历来鼓励小崔勇敢面对逆境,恢复对生活和未来的信心。经过窦女士一段时间的开导和鼓励,小崔情绪有了很大转变,经过治疗,病情也得到了有效控制,街道办事处还帮助他找到了一份保安工作。目前他工作稳定了,生活也得到了改善,情绪也恢复了正常。当他再次见到窦女士的时候,激动地拉着她的手说:“感谢您对我的帮助,不仅在物质上帮助了我,更在精神上鼓励了我,让我真正走出了困境。我一定好好生活下去,回报社会,也做一个像您和道长们一样向善、行善、扬善的好人!”小崔的话让人动容,同时也告诉我们一个道理:“授人以鱼,不如授之以渔。”授人以鱼只救一时之急,而授人以捕鱼的方法则可解一生之需。
做志愿者的门槛不高,只需要在协调好自己正常的工作生活之外,奉献出多余的时间、精力和爱心。然后发挥自身特长,选择一个适合自己的志愿者团队,比如青年志愿者、社区志愿者,以及各种公益组织等。《文昌帝君阴骘文》中提出的诸多善行,是当代志愿者正在做的事情。这些事情,如果真正去做时就会发现,在奉献的同时也会收获快乐和幸福。志愿者工作既是助人,也是自助;既是乐人,也是乐己。如果发心去做了,就从身边做起、从小事做起、从《文昌帝君阴骘文》中的诸多好事做起,处处播撒爱和希望,让这股正能量一直传承和发扬下去。

行善的方式有很多,不能简单理解为出钱捐物。而且行善做好事不一定要出钱捐物,最要紧的是出心。出心即是发心,发慈悲之心,发布施之心。出心比出钱珍贵得多,而上天所庇护的,也就是能够真正拿出爱心给众生的人。所谓“天道无亲,唯与善人”,这也正是上天最公平的地方。


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