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武道禅修
中华传统之太极拳练的是人体的本能
  发表时间:2015-6-12  点击:1450


太极拳的修炼,是由浅入深,层层深入,渐入佳境的,不会也不可能从第一步直接进入最后一步,是有规律可循的。

太极拳的修炼规律,从一开始寻规矩,找规矩,到规矩上身,循规矩和蹈规矩,按着规律进行练习,再到破规矩、脱规矩,最后到没规矩却处处能合规矩,经历了一个否定之否定的过程,经过一个螺旋式的上升,进入了一个高级的阶段。

具体的讲,太极拳的练习从学习招式开始,无论是何种太极派别,都是在招式上略有不同,其实在本质和内涵上都是一致的,所以门派之见只能代表自己初学的层次,这个先暂不展开。以陈式太极拳为例,从开始学拳,当从一路八十三式入手,摧僵化柔,化散为整,逐步掌握太极拳的基本运动规律。练习八十三式太极拳,当从招式的用法上入手,所谓太极拳来去无空手,每个招式都是服从于技击,都是踢、打、摔、拿等各个技法的不同体现。所谓无敌似有敌,有敌似无敌,所以在练习的时候,要从立足用法,进行由浅入深、由陌生到熟练的训练。这是太极拳训练的初级阶段,初级阶段的目的,就是要把所有的招式用法掌握精熟,变成身体的一部分,就算是闭上眼睛,脑子想都不用想,身体都可以熟练的演化。南京国学研究会官方网址http://www.njgx.org/

太极拳练习的第二个阶段,可以称之为中级阶段,主要把练习的重点从招式转化为劲法上。这个阶段,一定是在招式精熟的基础上,此时经过第一个阶段,招式的练习已经变成了一个手段,而这个阶段的目的就是要把掌握劲法。如果拘泥于招式,则在用时会招招皆空,变成花架子。而如果通过练招式掌握了劲法,则用时可劲劲成招,顺势成招,拳无常势,如水无常形,只为因敌变化示神奇而已,这才是太极拳以无限为有限,以无招胜有招的道理所在。

太极拳练习的高级阶段,是在劲法熟练掌握的基础上,通过盘架和推手的练习阶段,身体的感应能力逐渐的增强,身体可以应感而发,完全在不经过大脑思考的情况下,身体会做出自动的反应。这是人体高级本能的自动表现,但是举手投足的规矩和劲法,都是经过多年的太极拳练习积累的功夫。这才是太极拳技击所追求的终极目的,就是把太极拳的功夫练成人体的高级本能,当然,这种本能的训练是基于每个个体的不同优势的基础上的,不同人的本身具有的不同优势,都可以而且必定在太极拳的练习中进行针对性的强化,从初级的本能,经过太极拳的锻造,变成高级的本能。南京国学研究会官方网址http://www.njgx.org/

毕竟,太极拳作为一个拳种,其灵魂所在就是技击。而技击本身,就是个体的自我本能的反应。抓住了这个“本能论”的核心进行训练,就找对了太极拳技击的大方向。

传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学,其中传统文化包括面很广,例如传统文化之经部、传统文化之史部、传统文化之子部、传统文化之集部、传统文化之书法艺术、传统文化之剪纸艺术、传统文化之戏曲、传统文化之武术、传统文化之美学、传统文化之道学、传统文化之佛学、传统文化之儒学、传统文化出了很多圣贤,在传统文化上出现了关于很多传统文化培训,传统文化研究、传统文化教学、传统文化游学、传统文化教育、传统文化学习、传统文化研究班、以及传统文化教学班、传统文化少年班、传统文化培训班、现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学,日常称呼为国学之经部、国学之史部、国学文化之子部、国学文化之集部、国学文化之书法艺术、国学文化之剪纸艺术、国学文化之戏曲、国学文化之武术、国学文化之美学、国学文化之道学、国学文化之佛学、国学文化之儒学、国学文化出了很多圣贤,在国学文化上出现了关于很多国学文化培训,国学文化研究、国学文化教学、国学文化游学、国学文化教育、国学文化学习、国学文化研究班、以及国学文化教学班、国学文化班、国学文化少年班、国学文化培训班、国学易经培训班、国学交流班、成人国学教育、幼儿国学教育、青年国学培训、国学培训交流、国学学术交流、国学培训老师、国学培训大师、国学讲座、国学课程、国学交友。风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆

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