我国是世界上最早制造和使用货币的国家之一。在货币体系中出现了石贝、贝币、铁贝、铜币、银币、金币、纸币等。收藏和鉴赏钱币，不仅会使人惊叹于中国的历史悠久，更会被钱币上多姿多彩的书法所折服。而通过品析古钱上的书法，既可加深对中国货币文化的了解，又有益于掌握各个历史时期钱币的特征，从而提高对钱币的鉴赏水平和识别能力。
开元通宝 篆隶(唐代)欧阳询手书
纵览我国古钱币上的书法，其形态、风格、书体、笔力可谓瑰丽多彩。春秋战国时的铲币、刀贝、圆钱上的文字都为大篆。因为当时各诸侯国的文字没有统一，故字体多变，笔画复杂，结构显得飘逸，书文朴质凝重，字无定法，书无定势，呈现出书体特有的原始美。秦统一中国后，采用简化的小篆文，对汉字规范和发展起了重大作用。隶书、章书、草书、楷书、行书等书体随后出现，这些都详尽地记录在古钱币上，形象地展现了当时书法艺术的发展，构成了连贯性的、气象万千的整体美，是我国书法艺术史上独特的篇章。
古钱币上篆体使用频繁，蔚为大观。汉王莽的布泉、货币二种钱文作悬针篆，线条细长如悬针，纤秀美观，瑰丽多姿。南北朝北周的布泉、五行大布、永通万国，钱文均为“玉箸”，圆熟工巧，文字丰满，俊逸绮丽，有“篆发绝工，六朝之冠”之美誉。宋代皇宋通宝九叠篆文，线条匀称，屈曲层叠，非常巧妙。
嘉定元宝(南宋) 真文
币文书法艺术创作，最发达的当属两宋。众多的钱币上，各种书体应有尽有，多姿多彩，令人称绝。诸如“对钱”(指钱文书法)，有行书与篆书配，行书与隶书配;楷书与篆书配;隶书与篆书配等式样。宋代的对钱计800多种，对钱的大量出现，使钱文书法千姿百态，极尽变化之势，达到了前所未有的高度。从南宋淳熙七年造行的淳熙元宝起，钱文书法逐渐统一起来，使用正楷书，以后各代钱文书法一脉相承，以结构端正的楷书为主，而且字态丰富，大方朴实，富于装饰韵味，达到了实用性与艺术性的统一。
纵览历代钱文，许多名家之作更为币文书法添彩增色，同时也使一些名家的精彩墨迹赖以钱币遗留下来。诸如秦半两铜钱上的小篆文，系秦代书法家李斯所写，其字体狭长，匀圆遒劲;三国时吴国大泉五百、大泉当千两种钱文，为当时书法家皇象书，其书势沉着自然，痛快淋漓;唐代币开元通宝四字，为唐初大书法家欧阳询所书，其书风格劲险，韵味悠悠;宋代的一种元丰通宝币，为文豪苏轼所书，风致抑扬，豪放劲秀;清代的咸丰通宝、咸丰重宝币钱文，为清代书法家戴熙所撰，其书骨秀格清，熟练润泽……
重和通宝(北宋) 篆书
浩繁的古钱币上的种种文字，是我国书法瑰宝的鲜明印证。品味鉴赏这些钱文书法，不仅会大大增加钱币收藏、鉴赏活动的形式、内容，而且有利于提升集藏活动的品位和收藏者的文化艺术修养。而对于书法爱好者来说，则可以从中受到颇大的艺术启迪并焕发创作灵感。
传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学，其中传统文化包括面很广，例如传统文化之经部
传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤，在传统文化上出现了关于很多传统文化培训，传统文化研究
传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学，日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤，在国学文化上出现了关于很多国学文化培训，国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆
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