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经史子集
传统国学之沙场秋点兵——闲话中国古代阅兵
  发表时间:2015-9-3  点击:4105

阅兵,一个国家检阅军队或军事力量的一种盛大仪式,是一个国家军事实力和综合国力的象征。

读阅兵历史,静观王朝兴替

1、西汉:阅兵考核将士“五大军事技能”

西汉初期,国力不济,年轻的大汉王朝建立伊始,时不时的遭到北方游牧民族匈奴铁骑的侵扰。“白登之围”让汉高祖刘邦跌了身份,辱了国体,可谓颜面扫地。西汉皇帝痛定思痛,大力整顿军事,根据匈奴骑兵的特点,进行有针对性的训练。

 

西汉与匈奴激战于漠北

检验成果的时候到了,皇帝一身戎装亲自检阅,重点考核将士的五项军事技能:1.轻车突骑——面对以速度取胜的骑兵,老祖宗留下来的战车已经跟不上节奏了,必须推行轻车突骑,首先打乱敌军的阵容;2.劲弩长戈、射疏及远——弓弩压住阵脚,再用矛戈远距离击杀敌军;3.坚甲利刃、长短相杂——进攻的同时要加强自身防御,兵器长短相间,根据战场形势灵活运用;4.材官雏发、矢道同的——匈奴骑兵长于远射,汉军将士必须提高箭矢发射的命中率,争取一击即中;5.下马地斗、剑戈相接、去就相薄——利用山川优势逼迫敌军离开自己的战马,一旦落入阵地战,敌军失去了最大的优势,短兵相接,就地激战。汉军将士扬长避短,凭借训练有素的“五项军事技能”,扭转颓势,一举击败匈奴骑兵扬大汉国威。

 

2、唐朝:大将军战前动员,皇帝大阅

 

唐代的陌刀阵威名远扬

到了唐代,阅兵制度已日渐成熟,唐代阅兵首先由大将军检阅,类似于彩排,阵法确定无误后,再由皇帝进行大阅,由于唐朝初期战事频仍,这样常规的阅兵几乎每年都举行。此外,在大军出征或凯旋时,皇帝也要亲自阅兵,一方面是检阅部队的战斗力或提升军队士气,相当于战前总动员或战后表彰会,另一方面也是炫耀武力,振军心扬国威,以此来显示大唐盛世的非凡气象。

 

3、北宋:阅兵固定在每年八九月

 

宋太祖赵匡胤

北宋王朝吸取了唐代后期藩镇割据的历史教训,在对外军事上采取的是全面收缩战略,精兵良将被安排在拱卫都城保卫皇宫上,所以特别重视的是禁军的阅兵。宋太祖将阅兵基本上固定在每年的八九月份,“沙场秋点兵”从此而来。为何选在秋季?打仗实质上打的是经济实力,是粮草供应,秋季粮食丰收,草料充足,人马精壮,秋季大阅兵方能显示军队旺盛的士气和精神饱满的战斗力。

 

4、明朝:年终一考阅,三年一大阅

 

明朝平番得胜后的阅兵

从明朝开始, 阅兵每年年终考阅一次,三年大阅一次,也称“小阅”和“大阅”。每次阅兵,所有参加阅兵的将士都想在皇帝面前表现自己,阅兵场面宏大,阵容整肃。朱元璋时期曾颁发《教练军士律》,要求高而严,赏罚分明,从制度上保证了军事训练的质量。从明成祖朱棣开始,朝廷阅兵邀请藩属国的使节参加,最主要的是向外界展示军事实力和综合国力的强大,一方面可以耀我国威,另一方面对其他国家可以产生心理震慑。

 

5、清朝:钦差大臣代皇帝阅兵

清朝的大阅是皇帝检验部队训练成果,考察部队战斗力的隆重的阅兵仪式。早在天聪年间,皇太极就曾举行过大阅,此后,乾隆、嘉庆等皇帝阅兵的记载不断出现在各类文献中。

 

乾隆帝戎装阅兵图

除皇帝亲自阅兵外,清代还形成了多种阅兵方式,其中之一就是钦派检阅,由练兵处、兵部、陆军部奏请皇帝,钦派知兵大臣数员前往阅兵。阅兵内容有“军容、军技、军学、军器、军阵、军律、军垒各项”。乾隆帝还针对一些大臣只在帐幕内互相对阅,并不亲赴队伍操演的情况,规定“八旗合操时,阅兵王、大臣等,逐次前往监看稽察,如有无故不到者,同阅之王、大臣指名题参议处。” 南京国学研究会 官方网址:http://www.njgx.org/

 

听趣闻轶事,了解阅兵之最

1、部落会盟:中国最早的阅兵式

 

黄帝蚩尤大战

阅兵的雏形最早发端于部落会盟,在夏朝建立之前,中国北方的华夏部落首领夏禹为了向江南发展,曾在现今河南省嵩县境内的涂山,与南方各部落首领会盟。在那次盛会上,士兵们手持各种用羽毛装饰的兵器,和着乐曲载歌载舞,这不仅是一种祭天的仪式,同时还欣喜地表达了对远道而来的南方各部落首领的热烈欢迎。这次会盟可以看作是中国最早的阅兵式,反映出的是原始社会后期军事力量的逐渐成型。

 

2、孟津观兵:奴隶社会最大的阅兵式

商纣王并不像一般史书上记载的那样不堪,商纣王帝辛其实是一位英勇善战的统治者,只是到了后期国家徭役繁重,刑罚严苛,大动兵戈,很多奴隶不堪忍受,才给了周王朝改朝换代的机会。公元前1018年,继位不久的周武王决定搞一次会师演习,以了解自己的号召力和军事状况,结果在出征时诸侯小国纷纷响应,有800诸侯闻讯赶来参加,率领人马到孟津助战,使周武王增强了灭商的信心。但是,因时机还未完全成熟,还是班师回朝了,这次灭商预演,史称或“孟津观兵”。

 

周武王牧野誓师

两年之后,武王探知商纣王更加昏庸暴虐,良臣比干、箕子忠言进谏,一个被杀,一个被囚,百姓皆侧目而视,缄口不言。武王同姜尚研究,认为灭商条件已完全成熟,果断决定发兵伐商,通告各诸侯国向朝歌进军。“孟津观兵”,为武王伐纣奠定了思想基础,堪称中国奴隶社会规模最大的一次阅兵。

 

3、骊山检阅:参加人数最多的阅兵式

开元元年(公元713年)十月,唐玄宗李隆基即位不久,征调20万大军,在新丰、骊山之间开阔地域内举行了唐王朝历史上一次规模最大的阅兵活动,20万兵马排列整齐,旌旗连延五十余里。

 

影视作品中的唐玄宗李隆基

三声炮响过后,金鼓齐鸣,兵部尚书郭元振宣布阅兵开始,玄宗身着戎装,威风凛凛,站在检阅台上,极目四望,但见20万大军,列阵于渭川,旌旗遮天蔽日,刀枪剑戟林立,将士盔甲灿烂炫耀,与日争辉,光照乾坤。唐玄宗在郭元振的陪同下,骑马阅兵。玄宗坐骑所到之处,“万岁”之声不绝于耳,玄宗目睹阵容强大的军队,满心欢喜。当郭元振正在为自己训练有素的军队感到自豪时,玄宗大声说道:“兵部尚书郭元振治军不力,军容不整,队伍散乱,立即绑于旌旗下斩首示众。给事中,知礼仪事唐绍,制军礼不严,严重渎职,论罪当斩,喝令武士拿下,立即正法。”唐玄宗利用阅兵之机,解除了兵部尚书郭元振的兵权,借此向朝野上下显示了自己的权威,而且打击了朝中的反对派,树立了个人威望。

 

4、北郊阅兵:最有效率的一次阅兵

 

周世宗柴荣北郊阅兵场面

周世宗柴荣15岁从军,24岁拜将,33岁就做了皇帝,可谓是古今帝王中升迁最快的一位,只因为陈桥兵变,后周历史被彻底改写。柴荣一生凡事率先垂范,事必躬亲,他曾5次亲自领兵出征,每次都亲力亲为,战斗在第一线。后周显德元年(公元954年)三月,柴荣率兵攻打辽国的傀儡政权北汉。为鼓舞士气,柴荣在北郊举行阅兵,阅兵式结束之后部队马上投入战斗,第二天,柴荣就率众在高原打败了北汉皇帝刘旻,从阅兵到投入战斗,再到击败敌军,此次阅兵效率之高,在中国古代阅兵史上堪称一大奇观。

 

5、洋枪打靶:古代最后一次阅兵

 

晚清军事家刘坤一,在风雨飘摇中代光绪帝最后一次检阅洋枪打靶。

清光绪十八年四月,虽然已是阳春时节,但是暮气依然笼罩着这个古老腐朽的帝国,内外交困的清王朝已经于风雨飘摇之中。为了提振士气,重整军备,两江总督刘坤一作为钦差代光绪帝到沪阅兵。阅兵将士乘23艘官舫,用8号小火轮拖带,浩浩荡荡来到江南制造局码头,刘坤一分别检阅了忠、信两字营和江苏抚标沪军营合演阵法,并再次委派官员代阅洋枪打靶,谁承想清政府训练的这些新军,日后成为推翻清王朝的一支重要军事力量。检阅洋枪打靶,似乎标志着冷兵器时代正式进入热兵器时代,也标志着漫长的封建王朝即将翻开新的一页。南京国学研究会 官方网址:http://www.njgx.org/

 

观阅兵遗址,追忆盛世中华

1、邯郸丛台:赵武灵王阅兵处

 

河北邯郸丛台

河北邯郸丛台,相传始建于战国赵武灵王时期(公元前325--公元前299),是赵王检阅军队与观赏歌舞之地,古称“武灵丛台”,改变中国历史进程的“胡服骑射”就在此地。战国时期,赵国本是一个小国,武灵王即位后,决心使国家强盛起来。当时北方少数民族被称为“胡人”,他们身着窄衣,以能征善战著称,武灵王遂让赵国上下都改穿胡服,勤练兵马,终于使赵国成为战国七雄之一。而据史料记载:丛台上曾有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景,规模宏大,结构奇特,装缀美妙,在当时名扬列国。丛台的北侧有座七贤祠,是为纪念赵国的韩厥、程婴、公孙杵臼、蔺相如、廉颇、李牧和赵奢而建立的。

 

2、岳阳楼:三国东吴大将鲁肃阅兵处

岳阳楼与湖北武昌黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼”的美誉,再加上北宋名臣范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》,更使岳阳楼举世闻名。

 

岳阳楼鲁肃阅兵处

岳阳楼最早可不是文人雅士登临胜景吟风弄月之地,它的前身是三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”。公元220年前后,东吴国主孙权拜鲁肃为大将军,面对曹操随时可能南下江南觊觎吞并的野心,鲁肃奉命在洞庭湖操练水军。第二年,鲁肃命人修建岳阳楼,大将军鲁肃登高远望,代吴主孙权检阅水军演戏。

 

3、虎台遗址:南凉政权的见证

 

青海西宁虎台遗址

虎台遗址位于青海西宁市,原台共九层,台下可陈兵10万,台上用于军事检阅,现仅存土丘。公元397年,河西鲜卑贵族秃发乌孤称西平王,在西平定都(今青海西宁),后来又迁到乐都(今属于青海),史称南凉,当时南凉政权领土包括今日甘肃西部和青海的一部分。待其弟利鹿孤即位之后,国力日渐强盛,一度雄据西陲,而虎台遗址就是利鹿孤当年阅兵之地。

 

4、多伦诺尔:康熙击败葛尔丹会盟地

 

陈道明饰演的康熙

噶尔丹妄图扭转历史前进的车轮,大搞分裂活动,率军攻入喀尔喀蒙古,并以追击为名攻入内蒙古境内。1690(康熙二十九年)康熙帝命亲王福全率兵征讨,在乌兰布通大战中战胜了噶尔丹军队,噶尔丹逃回漠北草原。清军凯旋后,康熙亲自来到多伦诺尔会见喀尔喀部各首领,同时在此举行了声势浩大的阅兵式。为了安抚蒙古各部族王公在此兴建寺庙。两座大庙建成后,蒙古的王公贵族年年来此聚会,随行的人员和牲畜很多,因此汉、满、回族的商贩也聚集到这里,当年的阅兵会盟地逐渐成为一座新兴商业城镇。南京国学研究会 官方网址:http://www.njgx.org/

 

品文艺作品,回味恢弘场景

1、绘画作品里的阅兵式

 

明清绘本汉文帝检阅细柳营

汉文帝时,周亚夫被拜为将军,屯军细柳操练士兵。汉文帝听说周亚夫对将士操练有方,纪律严明,于是打算在细柳营举行阅兵式。当汉文帝准备进入大营时,被守卫将士拦了下来,进大营须有军令才能进入,而即便是皇帝也要按照军令不得骑马快行,最终汉文帝不但没有怪罪周亚夫,看到大汉军队军容整齐,军令森严后,对周亚夫大加赞赏,认为周亚夫才是真正的将军。后来周亚夫果然立下奇功,平定了“七国之乱”,解除了朝廷内忧外患。

 

2、青铜制品上的阅兵式

 

宴乐狩猎攻战纹壶

宴乐狩猎攻战纹壶是战国早期的青铜器,全器主体纹饰分三道:第一道表现射礼和嫔妃采桑。第二道一侧为飨食礼,上为宫室宴飨,下面击磬伐鼓鸣钟场面,另一侧表现弋射和捕鱼情景。第三道表现水陆攻战实战演习,一侧为攻城战场,城下战士多架云梯攻城,守城将士站在城上抗击。另一侧为水战战场,两战船上层正处于激战状态,下层有浆手摇船奋进,而军队统帅则居高临下,对部队的实战演习进行检阅。

 

3、秦陵兵马俑里的阅兵式

秦王朝随着中央集权的加强,皇帝更加重视军事训练与校阅,虽未留下大量文献资料,但秦始皇兵马俑以高度逼真的艺术手法再现了秦朝阅兵的场景。无论是千百个形神兼备的官兵形象,还是那一匹匹栩栩如生的战马塑造都不是机械的模仿,而是着力显现它们“内在的生气、动力、情感灵魂、风骨和精神。”

 

气势恢宏的秦陵兵马俑

一个由8000余件形体高大的俑群构成一组规模庞大的军阵体系栩栩如生的屹立眼前,数千名手执兵器的武士,数百匹曳车的战马,一列列、一行行,构成规模宏伟、气势磅礴的阵容。有的头挽发髻,身穿战袍,足登短靴,手持弓弩,似为冲锋陷阵的锐士;有的免盔束发,外披铠甲,手持弓弩,背负铜镞,似为机智善射的弓箭手;有的头戴软帽,穿袍着甲,足登方口浅履,手持长铍,似为短兵相接的甲士。还有的身穿胡服,外着铠甲,头带软帽,跨马提弓的骑士;有头带长冠,两臂前伸,双手握髻,技术熟练的御手;有头戴长冠,穿战袍,着长甲,手执无钩的下级指挥官;有头戴鶡冠,身着彩色鱼鳞甲,双手扶剑,气度非凡的将军。秦陵兵马俑以高超的艺术手法,再现了2000年前的秦军“奋击百万、气吞山河”的磅礴气势,令人叹为观止。

 

4、诗词歌赋里的阅兵式

“天桥接汉若长虹,雪洞迷离如银海。”,古人曾用如此美妙的语言描写邯郸“武灵丛台”阅兵处,而大诗人李白、杜甫也曾登临“丛台”,抚今追昔,感慨良多,用手中妙笔描绘丛台的壮观。唐代诗人王维的《观猎》中“忽过新丰市还归细柳营”一句,引用周亚夫屯兵细柳的典故,抒发渴望建功立业的抱负。

 

沙场秋点兵

北宋词人辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》:醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!在辛弃疾的梦境里,重现昔日“沙场秋点兵”的盛况,将爱国之心、忠君之念及之间自己的豪情壮志推向顶点,结句猛然跌落,在梦境与现实的强烈对照中,宣泄了壮志难酬的一腔悲愤。

传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学,其中传统文化包括面很广,例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤,在传统文化上出现了关于很多传统文化培训,传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学,日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤,在国学文化上出现了关于很多国学文化培训,国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆 断蓍风水

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