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武道禅修
传统国学之文化,离我们从不遥远
  发表时间:2015-11-9  点击:2717

一、“世界”

 

中国古代形容大千世界多用“天下”一词,并无“世界”。

据《楞严经》卷四载,世,即迁流之义;界,指方位。即于时间上有过去、未来三世之迁流,空间上有东南西北、上下十方等定位场所之意。“世界”一词,“世”为时间意,“界”为空间意,涵盖了时间空间不可分隔的道理。

 

二、“智慧”

 

“智慧”一词是梵语“般若”(音bo-re)的意译。

佛教谓超越世俗虚幻的认识,达到把握真理的能力。《大智度论》卷四三:“般若者,一切诸智慧中最为第一,无上无比无等,更无胜者,穷尽到边。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“神通能动于十方,智慧广弘于沙界。”

 

三、“缘分”

 

“缘分”,亦作“缘份”,是中国文化和佛教的一个抽象概念,是一种人与人之间无形的连结,是某种必然存在的相遇的机会和可能,由于以往因缘致有当今的机遇。

《辞海》解释“缘分”是因缘、机缘,指出“缘”为梵语,经典解释为“原因”,它常常和“因”一起合称为“因缘”。南京国学研究会 官方网址:http://www.njgx.org/

四、“平等”

 

“平等”是梵语的意译,亦译作“舍”,意指无差别。

指一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差别。《金刚经·净心行善分》:“是法平等,无有高下,故名无上正等菩提。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》:“以佛法论,广大慈悲,万物平等。”

 

五、“现象”

 

“现象”在佛教里是谓神、佛、菩萨等现身于人间,也称“显像”,比如观音现象、菩萨显像。

《西游记》第十一回:“五祖投胎,达摩现象。”就是现出身形的意思。

 

六、“拖泥带水”

 

“拖泥带水”即拖着泥,带着水。

比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。该成语出自宋朝《碧岩录》卷一:“道个佛字,拖泥带水;道个禅字,满面惭惶。”另外,宋朝释道元《五灯会元》:“狮子翻身,拖泥带水。” 南京国学研究会 官方网址:http://www.njgx.org/

 

七、“生老病死”

 

佛教里“生老病死”指人的四苦,即出生、衰老、生病、死亡;今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

 

八、“不可思议”

 

“不可思议”出自《维摩诘所说经·不思议品》:“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”

“不可思议”指原有神秘奥妙的意思,现多指无法想象、难以理解。

九、“冷暖自知”

 

“冷暖自知”本指水的冷暖,饮者自知。

佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界,也比喻学习心得深浅只有自己知道。唐·善无畏《大日经疏》卷十二:“如饮水者,冷热自知。”宋·岳珂《桯史·记龙眠海会图》:“至于有法无法,有相无相,如鱼饮水,冷暖自知。”

 

十、“心猿意马”

 

该成语的出处是佛经,《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》中有“卓定深沉莫测量,心猿意马罢颠狂。”

在《西游记》中孙悟空又名“心猿”,白龙马又称“意马”。

当然,除了以上提到的词语和成语外,生活中还有很多我们常用的源自于佛教的词语,譬如:实际、宗旨、过去、无情、彼岸、障碍、解脱、顿悟、慈悲、刹那、因果、当头棒喝、皆大欢喜、唯我独尊、现身说法等等。

所以说——文化,离我们从不遥远……南京国学研究会 官方网址:http://www.njgx.org/

传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学,其中传统文化包括面很广,例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤,在传统文化上出现了关于很多传统文化培训,传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学,日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部 国学文化之集部 国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤,在国学文化上出现了关于很多国学文化培训,国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 国学文化培训班 国学易经培训班 国学交流班 成人国学教育 幼儿国学教育 青年国学培训 国学培训交流 国学学术交流 国学培训老师 国学培训大师 国学讲座 国学课程 国学交友风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆 断蓍风水

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