一棵参天大树，在叶脉、枝干和树桩下一定会有那紧紧抓住土壤的根基；一湾怀抱青山的细水，必定有其流淌的源头。每一个普通的人，都有自己包含历史意味的姓名，哪怕是“张三”与“李四”，他们的姓也都来自我们遥远的祖先，这是跨越千年种群支脉的传承印记，是华夏族群的共同图腾。
两个原本不相识的人，在一次偶然的相遇中会彼此介绍，第一句寒暄：“您好，请问贵姓？”接下来我们会友好地回答：“您好，我姓张，弓长张。”或者是：“您好，我姓李，木子李。”如果对方恰好与回答者同姓，那么恐怕接下来的一句话就是：“哎呀，太巧了，我也姓张，原来我们五百年前是一家啊！”“五百年前是一家”，什么意思呢？这句话的背后又曾有过怎样的历史？据考证，这句话与中国历史上范围最广、规模最大、历时最长的洪洞大槐树移民有关。
风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆
元末明初时期，由于朝代更迭、战争频仍，加上黄淮水域水灾不断，全国许多地方出现饥荒、瘟疫和社会动荡，老百姓生活在水深火热之中。而山西因为东有太行山脉作天然屏障，西有吕梁山脉遮挡，连年风调雨顺，社会稳定，呈现出了另外一番富庶的景象。数年的好收成使得山西经济繁荣、人口繁盛，加上外省的饥荒、战乱使不少难民流入山西，山西很快就成了人口稠密的地区。元朝灭亡之后，明朝政府为了发展经济，在洪武初年至永乐十五年（1417）的50多年里组织了大规模的移民活动，强行从山西迁出大批百姓，迁至人烟稀少的河南、河北、山东等18个省份。“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，这道命令让迁徙之人深深感到离开亲属、离别故乡的伤痛，晋南洪洞县贾村的迁徙也渐渐成了这种伤痛的缩影。
传统文化是又名炎黄文化已经日常称呼的国学，其中传统文化包括面很广，例如传统文化之经部 传统文化之史部 传统文化之子部 传统文化之集部 传统文化之书法艺术 传统文化之剪纸艺术 传统文化之戏曲 传统文化之武术 传统文化之美学 传统文化之道学 传统文化之佛学 传统文化之儒学 传统文化出了很多圣贤，在传统文化上出现了关于很多传统文化培训，传统文化研究 传统文化教学 传统文化游学 传统文化教育 传统文化学习 传统文化研究班 以及传统文化教学班 传统文化少年班 传统文化培训班 现在把传统文化一般概念性称谓儒学或者国学，日常称呼为国学之经部 国学之史部 国学文化之子部南京国学研究会官方网站http://www.njgx.org/
在洪洞县贾村，有一座宏大巍峨的广济寺，僧众很多，香客不绝。在广济寺边、汾河岸畔有一棵汉代的古槐，它枝繁叶茂，树身数围，荫遮数亩，繁茂的树冠引来不少老鸹（乌鸦）筑巢。明朝政府也注意到了这块风水宝地，办理移民时便将广济寺选为据点，大槐树自然而然也就成了移民们聚集、等待迁出的地方。特别到了晚秋时节，树叶凋零后的大槐树让筑巢的乌鸦窝显得十分醒目。办理完手续的移民出发远行之时，总要频频回望那棵古槐。伴着黄昏时乌鸦发出的刺破长空的哀鸣，他们扶老携幼渐行渐远，在遥望与不舍中依依惜别。久而久之，“大槐树”“汾河畔”“老鸹窝”就成了移民们离乡后的心之所系，这些景象不断沉淀在民族记忆中，让遍布各地的移民后代共守着大树寻根、饮水思源的那份心怀。
“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首寄寓伤感的民谣，道出了移民们共同的心怀。从元末明初到清末民初，时间恰为500多年，那时的陌生同姓人，就将怀乡感叹的浓浓情谊糅入了“五百年前是一家”这句俗语中。今天，我们也许淡忘了600年前的这段历史，但俗语中“一家人”的亲切感，仍然不断拉近着陌生人彼此间的距离，所以这句话也就这么一直延用至今。
你明白了“五百年前是一家”的由来了吗？看看自己身边的朋友，你和谁有可能“五百年前是一家”呢？
国学文化之书法艺术 国学文化之剪纸艺术 国学文化之戏曲 国学文化之武术 国学文化之美学 国学文化之道学 国学文化之佛学 国学文化之儒学 国学文化出了很多圣贤，在国学文化上出现了关于很多国学文化培训，国学文化研究 国学文化教学 国学文化游学 国学文化教育 国学文化学习 国学文化研究班 以及国学文化教学班 国学文化班 国学文化少年班 南京国学研究会官方网站http://www.njgx.org/兰
风水大师段苍李道家易经风水师 起名大师古耆 道家古耆易经取名师 八字命理解析-古耆
|
